茶马古道：征服世界屋脊的文化之脉

  很 久 以 前， 中 国 西南大 三 角 地 带 的人 就 已 经 通 过 山 间 古 道 互 相 来 往 了。
　　 这 里 的地 理 情 况 十 分 复 杂， 山 道 险 峻 曲 折， 货 物 的运 输 只 能 靠 骡 马、 牦 牛 驮 和 人 背 的方 式， 于 是， 在 中 国 内 地 和 西藏 地 区 之 间 出 现 了 很 多 靠 人 和 马 的脚 力 踏 出 的马 帮 古 道。
　　
　　茶 马 古 道： 征 服 世 界 屋 脊 的文 化 之 脉
　　 在 中 国 大 西南的崇 山 峻 岭 间， 蜿 蜒 着 一 条 完 全 由 人 和 骡 马 踩 踏 而 成 的古 道， 它 从 云 南、 四 川 进 入 西藏， 一 直 延 伸 到 尼 泊 尔、 印 度， 直 抵 西亚、 西非 红 海 岸。
　　 千 百 年 来， 成 群 结 队 的马 帮 从 这 里 走 过， 将茶叶 销 往 藏 区， 留 下 了 缕 缕茶 香。
　　
　　 这 条 古 道 就 是 神 秘 的茶 马 古 道。
　　
　　 今 年 是茶 马 古 道 命 名 二 十 周 年。
1990 年， 六 个 年 轻 人100 多 天 的徒 步 考 察 揭 开 了 这 条 古 道 神 秘 的面 纱。
　　 近 日， 本 刊 记 者 采 访 了 六 人 中 的陈 保 亚， 他 向 我 们 讲 述 了 发 现茶 马 古 道 并 为 其 命 名 的经 过。
　　
　　 发 现茶 马 古 道　
1987 年7 月， 云南大 学 的年 轻 教 师 木 霁 弘 和 他 的大 学 同 学 徐 涌 涛 一 起 到 金 沙 江 边 考 察 方 言， 在 和 当 地 人 的聊 天 中， 听 其 中 一 个 人 说 他 曾 赶 马 到 过 印 度。
　　 他 们 要 亲 眼 看 一 看 这 条 路。
　　 在 当 地 人 的带 领 下， 他 们 来 到 塔 城 一 条 石 板 铺 就 的道 路 上。
　　 这 条 小 道 仅 有 一 尺 多 宽， 据 说 顺 着 这 条 古 路 可 以 从 维 西走 到 德 钦， 再 从 德 钦 进 入 西藏， 然 后 到 达 印 度。
　　 但 当 时 他 们 不 太 相 信， 这 条 不 起 眼 的小 路 能 通 向 遥 远 的印 度。
　　
　　 后 来， 他 们 来 到 一 个 叫 塔 村 的地 方， 那 里 的历 史 遗 迹 让 他 们 开 始 重 新 思 考 古 道 的问 题。
　　 在 唐 代， 吐 蕃 和南诏 的军 队 曾 在 塔 村 进 行 过 几 次 大 的战 争， 贞 元 十 年（794 年） 正 月 至 三 月， 南 诏 不 失 时 机 地 突 袭 了 神 川 铁 桥， 摧 毁 了 吐 蕃 在 神 川 的大 小 堡 垒， 迫 使 吐 蕃 势 力 退 出南诏， 守 居 在 神 川 以 北 今 云南迪 庆州中 甸、 德 钦 及 川 滇 边 界 一 带。
　　 战 争 结 束 后， 南 诏 和 唐 朝 军 队 把 铁 桥 熔 化， 铸 成 了 一 个 铁 柱 以 表 奇 功。
　　 木 霁 弘 他 们 看 到 这 些 历 史 遗 迹 时， 产 生 了 一 个 又 一 个 疑 问： 这 场 历 史 上 著 名 的战 争 必 然 会 耗 费 大 量 的兵 力， 那 些 参 战 的士 兵 是 怎 样 到 达 这 里 的呢？ 是 不 是 真 有 一 条 神 秘 的古 老 通 道？
　　 木 霁 弘 想 到 了 传 说 中 的“南方 丝 绸 之 路”。
　　
　　 公 元 前138 年， 张 骞 奉 汉 武 帝 之 命 出 使 西域── 大 月 氏， 在 大 夏 见 到 了 筇 竹 及 木 棉 布， 经 询 问 得 知， 西亚 有 一 条 商 路 经 身 毒（ 印 度） 通 往 云南和 四 川。
　　 张 骞 被 囚 十 年 之 后， 回 到 汉 朝， 向 汉 武 帝 禀 报 了 西域 诸 国 的各 种 情 况， 并 告 诉 他， 汉 域 版 图 中 的云南及 四 川 同 印 度、 波 斯 有 着 商 贸 往 来。
　　 张 骞 推 测 的这 条 蜀 身 毒 道（ 云 南、 四 川 通 往 印 度 的古 道） 在 上 世 纪 八 十 年 代 中 期 被 一 些 学 者 称 作“南方 丝 绸 之 路”。
　　 但 木 霁 弘 和 徐 涌 涛 认 为， 丝 绸 并 不 能 算 作 真 正 意 义 上 大 西南同 外 界 商品 交 易 的主 体。
　　 然 而， 在 西南地 区， 什 么 才 是 这 条 古 道 主 要 的贸 易 商品 呢？ 木 霁 弘 在 采 访 当 地 的一 个 叫 松 秀 清的老 人 时 了 解 到， 中 甸 现 在 还 流 传 着茶 会 的古 老 习 俗。
　　茶 会 就 是 一 个 以茶 为 媒， 男 女 青 年 一 块 唱 歌 跳 舞 的聚 会。
　　“ 既 然 当 时 是 拉茶 赶 马 的， 我 们 能 不 能 叫茶 马 之 道？” 木 霁 弘 后 来 回 忆 说。
　　
　　 通 过 对 一 些 史 料 的研 究， 他 们 认 定， 在 历 史 上 的确 存 在 一 个 专 门 进 行茶叶 贩 运 的贸 易 通 道， 而 他 们 所 见 过 的小 道 正 是 这 条 通 道 的一 部 分。
　　 随 后 在 一 本 书 的序 言 里， 他 们 第 一 次 提 出 了“茶 马 之 道” 的说 法。
　　 然 而， 这 种 说 法 在 当 时 并 没 有 引 起 太 多 的反 响。
　　
1990 年7 月， 木 霁 弘、 陈 保 亚、 徐 涌 涛、 王 晓 松、 李 林、 李 旭 六 个 年 轻 人， 拿 着 从 中 甸 县 志 办 申 请 来 的6000 元 经 费， 带 着 一 队 马 帮， 牵 着 猎 狗， 从 云南中 甸 北 上 到 西藏 昌 都， 再 向 东 横 穿 横 断 山 到 四 川 康 定， 最 后 回 到 中 甸。
　　 他 们 要 印 证茶 马 之 道 的真 实 存 在， 并 在 沿 途 进 行 一 些 学 术 考 察。
　　
　　 他 们 这 次 行 程 经 受 了 各 种 意 想 不 到 的考 验， 随 时 都 要 面 对 死 亡 的危 险， 深 山 的洞 穴 中， 陡 峭 的岩 石 下， 一 堆 堆 白 骨， 提 醒 着 他 们 行 走 此 路 的艰 难。
　　 最 后， 他 们 用 三 个 多 月 的时 间， 步 行 两 千 多 公 里， 翻 越 几 十 座4700 米 以 上 的大 雪 山， 跨 越 金 沙 江、 怒 江、 澜 沧 江 等 数 十 条 激 流 险 滩， 对 滇、 藏、 川 大 三 角 地 带 的语 言 文 化 作 了 系 统 的考 察， 收 集 记 录 了 近 百 万 字 的资 料， 拍 下 了 三 千 多 张 纪 实 照 片， 录 下 上 百 盘 民 间 故 事 和 音 乐 磁 带， 采 集 了 上 千 个 实 物 标 本。
　　
　　 考 察 结 束 后， 他 们 把 亚 洲 大 陆 上 这 条 庞 大 的、 以茶叶 为 纽 带 的古 道 网 络 命 名 为茶 马 古 道， 而 他 们 则 被 人 称 作“茶 马 古 道 六 君 子”。
　　 那 么， 这 条 存 在 了 千 余 年 的中 国 西南贸 易 通 道 是 怎 么 形 成 的呢？
　　 征 服 了 世 界 屋 脊 的古 道
　　茶 马 古 道 是 一 个 庞 大 的交 通 网 络， 主 要 的线 路 有 两 条， 一 条 是 从 云南的思 茅、 普洱 等 地 出 发， 向 北 经 大 理、 丽江、 中 甸、 德 钦 到 西藏 的邦 达、 昌 都、 洛 隆、 林 芝、 拉 萨， 再 经 由 江 孜、 亚 东 分 别 到 缅 甸、 尼 泊 尔、 印 度； 另 一 条 是 从 四 川 的雅 安 出 发， 向 西经 泸 定、 康 定、 巴 塘、 昌 都 到 拉 萨， 再 到 尼 泊 尔、 印 度。
　　 它 们 的起 点 都 是 盛 产茶叶 的地 方， 主 线 的沿 途 还 会 延 伸 出 无 数 支 线， 像 一 张 巨 大 的网 把 滇 藏 川 大 三 角 区 域 紧 密 地 连 接 在 一 起。
　　
　　 其 实， 很 久 以 前， 中 国 西南大 三 角 地 带 的人 就 已 经 通 过 山 间 古 道 互 相 来 往 了。
　　 这 里 的地 理 情 况 十 分 复 杂， 山 道 险 峻 曲 折， 货 物 的运 输 只 能 靠 骡 马、 牦 牛 驮 和 人 背 的方 式， 于 是， 在 中 国 内 地 和 西藏 地 区 之 间 出 现 了 很 多 靠 人 和 马 的脚 力 踏 出 的马 帮 古 道。
　　
　　 在 这 些 马 帮 古 道 上 运 输 的物品， 除 了 丝 绸、 蜀 布 以 外， 最 重 要 的物品 就 是 盐。
　　 盐 作 为 人 们 常 年 生 活 的必 需品， 并 不 是 每 个 村 寨 都 有 能 力 自 己 开 采， 很 多 村 落 都 必 须 到 很 远 的地 方 去 获 取， 因 此， 以 某 个 盐 井 或 盐 的集 散 地 为 中 心， 向 四 周 辐 射 的盐 运 马 帮 古 道 就 形 成 了。
　　
　　 大 约 在 唐 代，茶 传 入 藏 族 地 区。
　　 据《 藏 汉 史 集》 记 载， 松 赞 干 布 之 曾 孙 都 松 芒 波 杰 说，“ 在 我 患 病 期 间 不 思 饮 食， 只 有 饮 用 小 鸟 衔 来 的这 根 树 枝 泡 的水 比 较 奇 妙。
　　 它 能 养 身， 是 一 种 治 病 良 药。
　　” 从 中 可 以 看 出，茶 在 传 入 藏 族 地 区 后， 最 初 是 被 当 作 保 健 药 物 使 用 的。
　　
　　 到 了 唐 末，茶 逐 渐 成 为 藏 族 每 天 必 不 可 少 的一 部 分， 这 与 藏 族 人 的饮 食 结 构 有 关。
　　 藏 族 人 在 高 寒、 缺 氧 的气 候 下， 为 了 御 寒， 日 常 所 吃 的多 为 牛 羊 肉、 糌 粑、 奶 制品 等 油 脂 重、 不 易 消 化 且 缺 少 维 生 素 的食 物， 而茶叶 成 分 正 好 弥 补 其 不 足， 起 到 了 提 神 化 食 的作 用， 也 就 是 所 谓 的“ 以 其 腥 肉 之 食， 非茶 不 消； 青 稞 之 热， 非茶 不 解”。
　　 藏 族 形 成 了 对茶 的全 民 依 赖， 一 句 藏 族 谚 语 最 能 反 应 出 藏 族 对茶 的依 赖 到 了 何 种 程 度：“ 加 察 热！ 加 霞 热！ 加 梭 热！” 意 思 就 是“茶 是 血！茶 是 肉！茶 是 命！”
　　 但 最 大 的问 题 是， 西藏 地 区 本 身 并 不 产茶， 只 能 通 过 贸 易 获 取。
　　 根 据 史 料 记 载， 当 时 在 河 西及 青 海 日 月 山 一 带 就 已 经 开 始茶 马 互市，茶叶 被 大 量 运 往 藏 区。
　　 藏 族 人 对茶 的依 赖 使 马 帮 古 道 产 生 了 根 本 的变 化。
　　 为 了 满 足 西藏 地 区 的人 们 对茶 的常 年 需 求， 那 里 的人 就 必 须 穿 越 横 断 山 向茶叶 生 产 地 远 征，茶 马 古 道 最 终 形 成。
　　
　　 在 横 断 山 脉 的高 山 峡 谷 中， 至 今 还 保 留 着 大 量 时 代 久 远 的古 道 遗 迹， 如 众 多 的摩 崖 石 刻、 玛 尼 石 堆， 甚 至 石 头 上 都 有 很 深 的马 蹄 印 和 拐 杖 的痕 迹。
　　
　　 而 这 条 古 道 上 的通 语 西南官 话 则 从 语 言 的角 度 见 证 了茶 马 古 道 当 年 的繁 荣。
　　 六 君 子 在 当 年 的考 察 中 发 现， 横 断 山 深 处 一 些 极 为 偏 僻 的山 村 和 草 原， 如 加 郎 村， 那 里 的老 百 姓 对 内 地 知 之 甚 少， 但 其 中 一 些 人 却 能 讲 一 口 娴 熟 的西南官 话。
　　 西南官 话 能 在茶 马 古 道 上 形 成 通 语， 只 有 在 古 道 上 的马 帮 足 够 多， 语 言 和 文 化 得 以 深 刻 接 触 的情 况 下 才 能 实 现， 一 句“ 你 喝 了 没 有”， 可 以 从 云 南、 四 川 一 直 问 到 西藏， 甚 至 是 尼 泊 尔 等 地 的人 都 能 听 得 懂。
　　
　　 一 座“ 活 着 的茶 马 重 镇” 丽江　
　　茶 马 古 道 是 世 界 上 通 行 里 程 最 长 的古 代 商 路， 总 行 程 在 万 里 以 上。
　　 自 古 以 来， 很 少 有 人 能 走 完 全 程。
　　 古 道 沿 途 的很 多 商品 集 散 地、 中 转 站 就 成 了 滇 川 藏 各 地 马 帮 行 走茶 马 古 道 的起 点 或 终 点， 如 丽江、 拉 萨、 雅 安、 昌 都 等。
　　 其 中， 丽江 古 城 因 保 存 最 为 完 好， 被 誉 为 是“ 活 着 的茶 马 重 镇”。
　　
　　 丽江 位 于 滇 川 藏 的交 接 点 上，“ 踞 全 滇 之 上 游， 通 巴 蜀 之 要 塞”，“ 外 控 蕃 藏， 内 敝 滇 西”，“ 自 内 地 入 藏， 必 以 丽江 为 正 路”。
　　 历 史 上 的滇 川 藏 贸 易 及 宗 教、 民 族 文 化 等 的交 流 都 在 这 里 汇 集。
　　 据《 三 国 志》 记 载， 早 在 汉、 晋 时 期， 纳 西先 民 就 同 巴 蜀 汉 商 交 换 布、 帛 和 盐、 铁、 畜 产品； 唐、 宋 时 期 与 西藏 吐 蕃 及南诏 大 理 国 的交 往 更 加 频 繁，《 云南志》 中 有 博 易 三 千 二 百 口 大 羊 的记 载， 在 被 誉 为 纳 西族 百 科 全 书 的《 东 巴 经》 里， 也 有“‘ 聪 本’（ 藏 商 老 板） 马 帮 九 兄 弟， 赶 着 九 十 九 个 驮 子 来” 的记 述； 到 了 元、 明 和 清初， 丽江 已 形 成 较 大 规 模 的市 场， 市 场 上 充 斥 着 从 各 地 赶 来 的和 在 本 地 做 生 意 的马 帮。
　　
　　 从 清初 开 始， 经 济 逐 渐 发 达 起 来 的纳 西族 地 区 与 邻 近 藏 区 的物 资 贸 易 十 分 兴 盛。
　　 清嘉 靖 年 间， 丽江 纳 西族 中 的“ 藏 客” 崛 起， 开 始 大 规 模 前 往 西藏 经 商。
　　 从 那 以 后， 丽江 人 就 把 那 些 赶 着 马 帮 前 往 西藏 做 生 意 的人 叫 做 藏 客。
　　 很 多 纳 西商 人 到 藏 区 经 商， 以 专 销 内 地茶叶、 丝 绸、 铜 器 皿 为 主， 较 大 的商 号 有 牛 家 的“ 裕 春 和”， 赖 家 的“ 仁 和 昌”， 李 家 的“ 永 兴 号” 等， 后 来 发 展 到30 多 家。
　　 到 抗 日 战 争 时 期， 丽江 在茶 马 古 道 上 做 生 意 的大 小 商 户 达1200 家。
　　
　　 与 此 同 时， 西藏 及 各 地 的商 家 也 纷 纷 到 丽江 设 店 开 号， 丽江 逐 渐 成 为 各 路 马 帮 的中 转 站， 在 这 里， 大 多 数 商 号 和 马 帮 能 办 好 一 切 所 需 的货 物。
　　 据《 纳 西族 社 会 历 史 调 查》 初 步 统 计， 当 时 每 年 来 往 于 丽江、 西藏、 印 度 等 地 之 间 的马 帮 约 有 二 万 五 千 驮 之 多。
　　
　　 随 着 大 量 马 帮 的蜂 拥 而 至， 古 城 的积 善 村 中 段 还 专 门 形 成 了 卖 马 草 的场 地。
　　 古 城 中 的马 店 也 随 之 兴 旺 起 来。
　　 马 帮 的兴 旺 为 丽江 人 的生 活 带 来 了 前 所 未 有 的繁 荣。
　　

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