川藏茶马古道文化介绍

茶马古道是指因茶马贸易而在中国古代兴起的贸易通道，与古代的唐蕃道和南方丝绸之路相重叠。
　　这是已知亚洲大陆历史上最大和最复杂的贸易渠道。
　　它连接着亚洲板块中最险峻、最陡峭的山谷，横跨大渡河、岷江、金沙江、雅砻江、雅鲁藏布江和澜沧江，流经四川、云南、西藏、甘肃、青海等省和地区，并通往西亚和南亚的邻国，如尼泊尔、锡金、不丹、印度、阿富汗、缅甸、老挝、越南等。
　　它一路上维护和促进着多民族政治、经济、文化和宗教的融合与发展，在传播和弘扬中华文明中发挥着不可估量的历史作用，具有极其重要的历史地位和政治、经济、文化交流
　　川藏茶马古道历史最悠久，道路最遥远、最复杂，人文精神最艰苦，社会政治地位最重要、最独特。
　　它是连接内地和边疆地区的桥梁和纽带，是汉族和多民族交流和发展的纽带。
　　它是从四川到西藏、甘肃、青海等地乃至海外藏区的重要通道。
　　唐朝（公元682年）延续了《村氏闻见记》:“饮茶.从中部开始，从长城流出。
　　前些年，当维吾尔人进入朝鲜时，他们骑着著名的马，这座城市繁荣起来，然后又回来了。
　　当对契丹动武时，他下令“提取茶马部”，并“在秦、陶、贺、雅各州，从钓鱼门（今已完备）、李（今汉源清溪）、多干、臧（康、臧都司）起设茶马部，行五千余里，并在山后.所有西方部落都卖马”《明史·茶法》。
　　宋熙宁七年前在亚洲（今明山新店）设立茶马部，管理茶马署。
　　这是唯一一个有测试网站的茶马部门。
　　据《元史·茶法》:“阙茶始于唐德宗，止于宋濂赐州税及盐。
　　元代的茶课都是预约制的，高的比例是因为宋朝的缘故。
　　”开始在成都收集茶叶。
　　明朝（公元1573年）《严茶议》:“茶是世界之物，西域吐出它的食物。
　　这是任何时候都相信的。
　　有了鱼腥味的肉，茶就没必要了。
　　青稞的热量不是茶所不能理解的，所以不能忽视。
　　这是一片森林和植被，关系到国家政治制度的大小，君主不能忽视。
　　”由此可见，茶马贸易的意义已经远远超出了经济范畴，成为“国家的重要政府”。
　　川藏茶马古道的起源是四川盆地西缘的过渡带，以蒙顶山（又称蒙山）为代表。
　　古老的蒙山分布广泛，横跨亚洲、琼州、明山、庐山等县。
　　它自古以来被称为“蔡萌·吕萍”、“西门山”和“天下大蒙山”。
　　蒙山是我国乃至世界上最早人工种植茶叶的地方。
　　由于大雨、浓雾和日照不足，茶叶品质优良，制茶技术在世界上独树一帜。
　　《元和郡县志》，“蒙山在雁道县以南十里处。
　　今天，我们每年都要向蜀国最高的茶马致敬”。
　　唐宋时期，茶马贸易十分繁荣。
　　“贸易”茶被称为“配茶”，也称为“刀茶”和“藏茶”。
　　成都以南的雅安、邛崃等地被称为“南路边茶”，而成都以西的灌县、崇州等地被称为“西路边茶”。
　　“南路边茶”的主要路线是从名山（孟鼎山）、雅州（雅安）和鄞州（英京），经过大相岭，到甘牛县（周莉，现在的汉源），到湖定、大建路（现在的康定），到理塘、昌都、拉萨，甚至到西亚国家。
　　南路茶道以其北府、康定郭庄和关外马帮而闻名。
　　《康定导游》:“所有汉族儿童都习惯于携带。
　　为了谋生，用一个背框（夹子）、一个靠垫、一个“叮”的转身，一只脚的尺寸就足够了。
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　　“西边茶”的主要路线是从关县大邑，经过茂县、松州（松潘）和若尔盖到西宁，进入甘肃、青海和西藏的藏区。
　　茶马古道的过去给我们留下了无数的回忆和叹息。
　　今天，茶马古道正向我们走来:自然、绿色、生态、健康、民族团结、文化交流、经贸交流、古道探索、郭庄文化、香格里拉、雪原高原。
　　期待老鹰？让我们一起飞翔。
　　资料来源:中国合作时报
　　

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