关于禅茶的诗句

都说禅茶一味，禅茶如何能一味？？？众多资料中并无关于‘茶禅一味’的确切文本，因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义。
　　最早，茶是多元起源的，即可饮用、食用也可药用；而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后，则有体现平常心是道、道不用修的意思，故而可以知道茶为禅之助，禅为茶之魂。
　　茶禅又怎样同一味呢？它的含义在不同历史发展阶段及不同的国家中有不同的侧重。
　　在我国，强调的是修禅者如何以禅悦统摄生活的方方面面，在吃茶中保持禅悦。
　　在我国的发展主要是在禅门和天台中里的仪轨里面，其它各宗也有自己的茶事仪轨。
　　而在日本，强调的是茶人如何在茶艺中体验禅悦。
　　因此，把茶作为入禅的技艺，使之成为独立的艺术，而成了茶道。
　　这种区别的原因主要是主体不同，在我国，主要是出家人；而在日本，后来主要是在家人。
　　而茶禅一味在修行的不同阶段也有不同含义。
　　在破初关的过程中，强调的是通过饮茶等日常生活意象来发明本心，在此阶段，吃茶去也罢，柏树子也也罢，都是帮学人来领悟自心与佛性的平等不二；即所谓的莫向外求（赵州禅师“吃茶去”的公案，以及后来所参的这个话头，都是为了激发这种无漏慧。
　　）在保任阶段，是指禅者将在禅堂所得的法喜禅悦，在日常生活中加以保养任运。
　　由此即可明了，如何于一味了，其基础来源于般若的不二法门，实践于大乘的禅学思想之中，其意涵盖身心俱隐、内外并冥、道俗齐观、解惑平等.明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序:遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。
　　泽庵宗彭《茶禅同一味》说:“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。
　　不知禅味，亦即不知茶味。
　　”一味清净，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾知此。
　　人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相互间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。
一颗乐茶之心，外却我相，内蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。
　　禅茶是什么茶禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。
　　主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。
　　禅是一种境界。
　　讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。
　　中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。
　　“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。
　　茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。
　　

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茶自斟自饮的诗句

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