日本茶文化的发源地


　　——>　　中 国 是 茶 的 祖 国 ，是 茶 文 化 的 发 源 地 ，起 源 于 中 国 的 茶 文 化 在 向 世 界 各 地 传 播 时 较 早 地 传 入 日 本 列 岛 。
　　下 面 是 小 编 精 心 为 你 整 理 的 ，一 起 来 看 看 。
　　
　　　　史 载 大 慈 寺 建 于 唐 至 德 二 年 （公 元 757年 ），规 模 宏 大 ，有 96个 院 落 ，8524间 厅 室 ，由 “安 史 之 乱 ”逃 到 四 川 的 唐 明 皇 下 令 饬 建 ，，并 亲 书 “大 圣 慈 寺 ”的 匾 额 ，随 着 唐 宋 两 朝 的 经 济 发 展 ，大 慈 寺 逐 渐 成 为 一 个 娱 乐 餐 饮 ，市 场 集 市 的 区 域 ，根 据 《岁 华 纪 丽 谱 》一 书 记 载 ，大 慈 寺 在 有 关 成 都 的 游 玩 活 动 中 ，占 据 了 一 个 非 常 显 要 的 位 置 。
　　从 最 为 枯 燥 的 统 计 数 据 来 看 ，在 有 案 可 稽 的 34次 宴 饮 中 ，在 大 慈 寺 的 宴 饮 有 14次 ，占 总 数 的 40%。
　　同 时 ，大 慈 寺 是 个 很 大 的 市 场 ，举 凡 蚕 市 、香 市 、七 宝 市 、扇 市 以 及 小 规 模 的 药 市 均 在 这 里 举 行 。
　　用 现 在 通 俗 的 话 说 ，当 时 的 政 府 为 了 发 展 经 济 ，官 方 在 大 慈 寺 举 行 大 型 的 宴 请 活 动 ，搞 游 园 庙 会 ，集 市 买 卖 ，积 攒 人 气 。
　　从 唐 朝 至 今 ，再 加 上 成 都 又 偏 安 西 南 一 隅 ，民 众 不 知 饥 馑 为 何 物 ，自 然 就 形 成 了 吃 喝 玩 乐 的 习 性 ，也 就 一 直 传 袭 至 今 。
　　大 慈 寺 ，是 因 为 他 和 日 本 茶 道 有 着 极 深 的 渊 源 ，可 以 说 他 的 第 二 个 标 签 ，“日 本 茶 道 的 发 源 地 ”是 最 应 该 记 入 历 史 的 。
　　《神 农 本 草 》一 书 说 ：“茶 生 益 州 ，川 谷 山 陵 道 旁 ，凌 冬 不 死 ，三 月 三 采 干 。
　　”，蜀 中 寺 院 饮 茶 种 茶 ，研 习 茶 礼 历 史 深 厚 ，佛 家 禅 茶 讲 求 的 是 “禅 茶 一 味 ”。
　　我 的 朋 友 金 刚 石 ，四 川 著 名 的 茶 道 大 师 ，为 了 研 究 两 者 之 间 的 联 系 ，在 大 慈 寺 研 究 了 很 久 。
　　在 他 的 书 《中 国 茶 道 大 师 赏 阅 》中 ，他 写 道 ，成 都 大 慈 寺 的 和 尚 ，绵 竹 人 五 祖 法 演 在 大 慈 寺 学 习 佛 教 经 纶 ，对 大 慈 寺 历 代 相 传 的 茶 礼 有 颇 有 研 究 ，后 传 至 弟 子 道 邃 禅 师 ，他 在 浙 江 天 台 山 修 行 收 徒 ，而 道 邃 禅 师 正 是 日 本 佛 教 一 代 宗 师 最 澄 禅 师 的 老 师 ，最 澄 禅 师 在 中 国 修 成 大 法 的 同 时 ，也 修 成 了 中 国 茶 道 的 精 髓 。
　　在 日 本 的 佛 典 里 面 ，都 有 记 载 最 早 携 带 茶 叶 和 茶 籽 回 日 本 推 广 引 种 的 是 最 澄 和 空 海 两 位 高 僧 ，都 是 在 唐 德 宗 年 间 （公 元 805年 前 后 ）。
　　而 空 海 禅 师 是 在 西 安 青 龙 寺 修 行 ，与 茶 的 接 触 机 会 相 对 不 如 浙 江 天 台 山 ，天 台 山 本 就 是 产 茶 之 地 。
　　所 以 最 澄 禅 师 是 引 茶 去 日 本 的 第 一 人 更 适 合 些 。
　　最 澄 禅 师 ，最 终 将 其 代 表 的 佛 教 思 想 以 尽 纳 入 法 华 一 乘 ，从 而 确 立 佛 教 的 一 大 综 合 体 系 ，是 离 心 式 的 真 理 探 究 。
　　这 也 正 好 是 至 今 日 本 茶 道 的 体 悟 大 道 ，而 非 和 、清 、静 、寂 四 个 字 所 设 的 通 融 境 界 。
　　在 大 慈 寺 里 ，有 三 个 茶 园 ，而 且 每 一 个 都 很 有 特 点 ，一 个 是 位 于 厕 所 旁 边 的 茶 园 ，叫 不 出 名 字 ，面 积 很 小 ，也 就 十 几 张 桌 子 挤 在 一 起 ，很 符 合 成 都 人 凑 热 闹 的 习 惯 ，出 太 阳 的 日 子 ，阳 光 从 花 架 中 穿 过 来 ，柔 软 而 温 和 。
　　另 外 一 个 就 不 得 了 了 ，一 个 空 坝 子 里 的 茶 园 ，好 家 伙 ，上 百 个 椅 子 都 摆 得 下 ，远 处 是 成 都 繁 华 的 CBD，一 群 茶 客 们 就 在 高 楼 的 下 面 扯 开 了 龙 门 阵 ，好 不 快 哉 。
　　最 后 一 个 就 是 大 慈 寺 的 禅 茶 堂 了 ，虽 说 这 里 看 不 到 任 何 禅 茶 的 影 子 ，但 是 精 致 的 座 椅 ，别 致 的 院 落 中 到 不 失 一 种 含 蓄 。
　　雄 伟 高 大 的 殿 宇 背 后 ，露 天 的 茶 园 之 中 ，数 百 把 桌 椅 依 次 排 开 ，但 陈 设 却 极 端 的 平 民 化 ，椅 是 常 见 的 竹 椅 ，一 个 靠 背 ，四 条 腿 ，桌 子 是 常 见 的 黑 漆 方 桌 ，有 些 斑 驳 的 痕 迹 ，茶 碗 是 常 见 的 盖 碗 ，甚 至 有 些 缺 口 。
　　茶 客 们 就 这 样 蜷 缩 在 椅 子 上 ，任 其 发 出 “吱 吱 嘎 嘎 ”的 声 响 ，翻 看 几 遍 的 报 纸 ，茶 倌 提 着 铜 壶 “哗 哗 哗 哗 ”倒 着 水 ，阳 光 就 这 样 透 过 巨 大 的 银 杏 树 ，穿 过 岁 月 的 尘 埃 和 朱 红 色 的 老 建 筑 ，显 得 有 些 陈 旧 ，却 很 温 暖 ，春 天 来 了 ，大 慈 寺 里 的 花 开 了 ，禅 茶 历 史 的 源 远 流 长 ，一 如 最 澄 禅 师 的 衣 袂 ，将 茶 带 到 了 日 本 。
　　日 本 茶 文 化 的 起 源 　　日 本 的 茶 道 起 源 于 中 国 ，具 有 东 方 文 化 之 韵 味 。
　　它 有 自 己 的 形 成 、发 展 过 程 和 特 有 的 内 蕴 。
　　正 如 桑 田 中 亲 说 的 ：“茶 道 已 从 单 纯 的 趣 味 、娱 乐 ，前 进 成 为 表 现 日 本 人 日 常 生 活 文 化 的 规 范 和 理 想 。
　　”
十 六 世 纪 末 ，千 利 休 继 承 、汲 取 了 历 代 茶 道 精 神 ，创 立 了 日 本 正 宗 茶 道 。
　　他 是 茶 道 的 集 大 成 者 。
　　剖 析 利 休 茶 道 精 神 ，可 以 了 解 日 本 茶 道 之 一 斑 。
　　村 田 珠 光 曾 提 出 过 “谨 、敬 、清 、寂 ”为 茶 道 精 神 ，千 利 休 只 改 动 了 一 个 字 ，以 “和 敬 清 寂 ”四 字 为 宗 旨 ，简 洁 而 内 涵 丰 富 。
　　“清 寂 ”也 写 作 “静 寂 ”。
　　它 是 指 审 美 观 。
　　这 种 美 的 意 识 具 体 表 现 在 “侘 ”字 上 。
　　“侘 （わび）”日 语 音 为 "wabi"，原 有 “寂 寞 ”、“贫 穷 ”、“寒 碜 ”、“苦 闷 ”的 意 思 。
　　平 安 时 期 “侘 人 ”一 词 ，是 指 失 意 、落 魄 、郁 闷 、孤 独 的 人 。
　　到 平 安 末 期 ，“侘 ”的 含 义 逐 渐 演 变 为 “静 寂 ”、“悠 闲 ”的 意 思 ，成 为 很 受 当 时 一 些 人 欣 赏 的 美 的 意 识 。
　　这 种 美 意 识 的 产 生 ，有 社 会 历 史 原 因 和 思 想 根 源 ：平 安 末 期 至 镰 仓 时 代 ，是 日 本 社 会 动 荡 、改 组 时 期 ，原 来 占 统 治 地 位 的 贵 族 失 势 ，新 兴 的 武 士 阶 层 走 上 了 政 治 舞 台 。
　　失 去 天 堂 的 贵 族 感 到 世 事 无 常 而 悲 观 厌 世 ，因 此 佛 教 净 土 宗 应 运 而 生 。
　　失 意 的 僧 人 把 当 时 社 会 看 成 秽 土 ，号 召 人 们 “厌 离 秽 土 ，欣 求 净 土 ”。
　　在 这 种 思 想 影 响 下 ，很 多 贵 族 文 人 离 家 出 走 ，或 隐 居 山 林 ，或 流 浪 荒 野 ，在 深 山 野 外 建 造 草 庵 ，过 着 隐 逸 的 生 活 ，创 作 所 谓 “草 庵 文 学 ”，以 抒 发 他 们 思 古 之 幽 情 ，排 遣 胸 中 积 愤 。
　　这 种 文 学 色 调 阴 郁 ，文 风 “幽 玄 ”。
　　 
　　相 关 专 题 ：
　　——>其 他 用 户 也 在 查 询 

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