东方美学中的茶空间：方寸一茶席，心游天地间

饮茶可 解渴，不仅解口渴，还解心渴，满足心 中那份对娴静恬适生活的渴 望。
　　因而，喝茶可以生出 茶的文化、茶的境界，所谓 茶的“道”尽在其中。
　　在茶文化中，空间环境对品茶所能达到的境界起着不可缺少的作用。
　　在2014广 州茶 博会上，一些爱茶懂茶的跨界达人畅谈 了 东方生 活美学中的 茶空间。 
　　他 们认为，茶空间 可以 营造出来，通过设计变 成一个建筑 空间；也可以探寻 得到，进入自 然坐下品茗之处即为茶空间。
　　直观概念茶空间是茶文化最直观的印记
　　茶是中国人最不能 离开的饮品，不过，从古至今，茶在中国人的人生里面，可不仅是解渴的饮料那么简单。
　　以茶而生的茶道，既是 喝茶的生活礼仪，又是修心养性的一种方式。
　　中国文化中无论是儒是道还是释，都与茶有千丝万缕的关系。 
　　儒家 用 茶礼敬 天地分君臣；道家讲求天人合一，通过 品茗 达到精 神、肉体和自 然 的融 合；而 佛教禅 宗在悟道过程中，领会出“茶禅一味”的境界。
　　从茶到 器，从器到席，从席到空间，茶道中的每一种延伸无不思考着 以上三种东  方文 化的内核。
　　“当我们追溯宋朝的茶文化，会想到山水画轴 的亭台楼阁；当我们谈到日 本的茶文化，会想到充满禅意的茶庭；当我 们说到中国台湾的 茶文 化，或许会联想到 食养山房；但我们谈到中 国 大 陆今天 的茶文化，心 中却有些迷茫……” 这是 秦刚对  茶空间的探 寻。
　　作 为榕荟茶坊的堂主，秦刚一直坚信，茶空间是茶文化最直观的 印记，一个充满意蕴的 茶空 间会成为 人们对一个地方茶文化的深厚记忆。
　　秦 刚表 示：“品 茗，是味蕾的妙宴，记忆下来的一幕幕却常常是空间。
　　茶，还是那片茶，换在不同的空间冲泡，换 在不同的环境品茗，为什么会有完全不同的体验？对茶的挑剔、对器的偏 好、对席的执著，进而  到对茶空间的探索，我们在不断地 让品茗超越味 蕾的感觉。
　　”
　　茶空间出则走 进自然，入则安 坐 家中
　　所谓茶空间，狭义来 说  可以是茶 馆、茶室，喝茶 谈心煮茗论道，悟言一室之内；广义来说是一 切喝茶的 地方，走 进自然天人合一， 放浪 形骸之外。
　　甚至 小到 一个茶 盘，都是一个茶空间。
　　古人雅士可以  “引以 为流觞曲水，列坐其次”；今 人风雅之事则可以是行到 水穷处 ，拿出随身携 带的茶器  品茗，坐看云 起，把茶的空间拓展到 无限的自然 中去。
　　人称“三生”的 自然诗人徐先鸿认为，“人 们因 为 一杯水聚在一起，茶的美就是水的美。 
　　”设计师刘启明也认同三生的观点，他说：“ 器也是空间， 把茶器无限放大 ，把 自己无限缩小，茶 器也就是一 个建筑。
　　” 
　　而悦舍茶 席美 学家创始人黄俊则认 为，“茶的本质就是让人解 渴 、愉悦、放松身 心的，茶空间 就是回到 生活的本质，回到茶 的本质。
　　”我们探讨茶空间就是探 讨“在哪儿喝茶”，有人 在园林中喝茶，有 人在大自然中喝茶。
　　黄 俊 说：“到了今天，我们喝茶的 环境已经不像当年 陆羽写《茶经》那样了，取一江水 煮 茶。
　　世界发生了改变，人们居住在城市 里面，多数时间不允 许到郊外找一处自然的地方喝茶， 更多的时候我们是在公司或者家里的 空 间喝 茶 ，所以，我们认为茶空间应该 是 常态化的 家庭空间。
　　”
　　

东方美学中的茶空间：方寸一茶席，心游天地间茶忽如天地间 人生天地间忽如远行客 过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠 来不及挽留，甚至来不及把搁在茶几上的茶喝到无味，那

茶忽如天地间

支持原创，感谢原作者，当前文章内容由茶友提供让茶友参考之用，如需删除请随时联系我哩！