千古茶风：中国人与茶的千年友谊！
两汉： 开启信史时 代
　　在汉代文献中，不只《说文解 字》等一类字书中，在许多医药著作和笔记中，都纷纷出现了 关于茶的专门介绍和记述，这是 我国也是 世界上关于茶最早的可靠和直接的记载。
三国两晋：坐席竟下饮
　　茶以文 化面貌出现，是在三国 两晋 时期。
　　比如在三国时，吴王孙 皓以茶代 酒；东晋时， 人们把茶叶贡献给 皇帝， 东晋吏部尚书敬茶待客，某些有识之士饮茶已经成了 习惯。
　　如果说 汉代的 茶文化，只能称之为一 种流传于长江中游的区域性的简单饮品文化，那 么三国两晋时  期，随着茶文化 与社 会生活 和其他文化的进一步相会、相 融，也随着文献记载的增多，初 步显示和构建出了我国古代茶文化 系统。
　　在西晋南 渡之后，北方豪门过江侨居，建康（今南 京）成为我国南方的政治中心。 
　　《世说新语》中记载任育长在石头城（今南京） 看到的“坐席竟下饮” ；杜育在《赋》中写道“器择陶简，出 自东隅 ，酌之以匏，取式公刘”  。
　　从这些记载我们可以看到 ，当时已经形 成了“  以茶待客”的礼俗，而且人们开 始讲究烹茶用水 择器 。 
　　这时，我国茶文化的脉络已浮现出来。
　　南北朝：飞入寻常百姓家
　　和东晋一样，南 北朝时南朝建都建康，因而，南方的 茶产业得到了较大的 发展。
三国两 晋时 ，重要的茶叶 产地还主要是在巴蜀和荆楚。
　　但是，到南朝时，江准地区的茶叶生产及茶叶质量，已经达 到了很高的 水平。
　　《宋  录》中提 到豫章王子尚去八公 山 拜访昙济道人，道人为子尚设茶茗，子尚尝了一口说： “此甘露也，何言 茶茗！”
　　这时候的茶，已经和米、酒一类并列，成为人们寻常的饮食之一。
　　俗话说“ 开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”，正是由此而来。
　　南北朝时期，尽管 北方长期处于不尚 茗饮的游牧民族统治之下，但饮茶的传统却一直未断。
　　后 来，慢慢发展形成我国历史上独 有的“赐茶之风”， 宫廷 不时向臣 下  和“番使 ” 赐茶，这一礼 仪正 起源于此。
　　饮荼 流行于世之后，即使是南北朝时南北 分隔、战 乱频繁， 茶仍以其不 可綴的魅力，绵延于中华社会， 融于寻常百姓的日常生活。
　　唐朝：举国之 饮
　　唐代茶成为举国之饮，几乎达到了茶在历 史 上的鼎盛时期。
　　开元年间，茶盛行于 北 方。
　　朝廷在浙江设立了 第 一个贡茶院—顾渚贡茶 院。
　　平民 百姓把荼看成盐米，文人墨客把茶看成雅事。
　　到了中唐时期，下至 百姓、上自 皇室，饮茶的习俗流行并  普及开来。
　　可以说唐朝在我国茶文化发展史上 ，是一 个 具有里程碑式 意义的重要时代。
　　在唐朝， 茶去一画，始有茶字；陆羽作经， 才出现茶学；茶始 收税，才建立茶政；茶 始销边，才 开始有边荼的 生产和贸易。
　　所以唐朝为茶文化 的形 成做 出了很大一 部分贡献 。  
　　可为什么在唐初期和盛期，饮茶的风气没  有发展起 来，至安史之 乱国库空竭之 后，反倒热热闹闹发展 起来了？
　　这主要得益于唐中后期禅宗的兴起。
　　禅宗主张茶禅一味，佛即荼、茶即佛，饮茶因禅学的兴 起而普及。
　　“ 欲问 禅，想想茶”。 
　　禅宗的信徒崇尚茶禅一 味，人在茶中与佛 相通，佛在心 中与茶共融。
一片茶叶打 开一卷经，铺开一卷画 ，在茶香的境界中人与自然合二为一。
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千古茶风：中国人与茶的千年友谊！茶形容一辈子的友谊 29、朋友是一辈子的事，不管岁月流逝多久多远，我依然记得那份愿我们的友谊能一生相伴你的左右，不离不弃。
茶形容一辈子的友谊

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