简述唐朝的陆羽为什么是茶圣 

　　“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台， 千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
　　”这首诗是茶  圣陆 羽所作的《六羡歌》，懂 茶的人都称陆羽 是 茶圣，也许是因为他 的《茶经》，也许 是他的努力钻 研 ，也许是 他一生 嗜茶， 你 知道他为什么被称为茶圣呢？本期饮茶文化为你解析。
　　
　　陆羽一 生  嗜 茶，精于茶道， 以着世界第一部茶叶专着—《茶 经》闻名于世，对 中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉 为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
　　他也很善 于写 诗，但其 诗作目前世上存留的并不 多。
　　他对茶叶有浓厚的兴趣长 期实施调 查研 究，熟 悉茶树栽培 、育种和加工技术 ，并擅长品茗。
　　唐朝上 元初 年（公元760年），陆羽隐居江南各 地，撰《茶经》三 卷，成为世界上 第 一部 茶叶着。
　　《全 唐 文  》有《陆 羽自传》。
　　陆羽大大推广和 发展了我国的种茶事业 。
　　他一生跑遍 了长江流域中下游地区，从湖北到江浙，对我国 名茶产区作了详细考察，并精心 培育了若干优良品种，扩大了南方的种茶面积。
　　仅他长居三  十多年 的湖州一地，在他还在世时茶业种植园就有巨 大发展 。
　　陆羽的《茶经》分上、中、下三卷，共 分十个题 目：茶之源、茶之具、茶之造 、茶之 器、茶之 煮、茶之 饮、 茶之事、茶之出、茶之略、 茶 之图。
　　其第十 题“之图”是指 把上九项内容用素绢 写出 张贴起来，并 非 真的有图 。
　　前九项历述 了我国茶之来 源、采茶器 具、制茶工具、采制过 程、 烹饮器具、煮茶方法、如何饮 用，以及历朝历代茶叶趣闻和茶的产地等等。
　　可以说，《茶经》是一部茶叶大全、茶事入门 和茶文化词典，也是一部小小的 唐朝以前的茶叶史。 
　　此书一出，立即将我 国 茶文化提到一个新的高度，自此以后，各朝各 代茶文化专书陆续迭出，终成 茶事蔚蔚 大观，宋朝有书法家蔡襄的 《茶录》、宋徽 宗赵佶的《大观茶论》，明朝 着名 文 人高濂的《论茶品》，清朝 震钧的 《茶说》等等，不一而 足。
　　茶文化成 为一种专门学问，而且这门学问流向了国 外。
　　据中日学者研究，日本平安时代 （794—1192）的饮茶文化，“无论从形式上还是精神境界上，都与中国唐代陆羽所撰《茶经》中叙述的类同”（ 《日本茶道文化概论》）。
　　日本的第一位着名煎  茶人永忠和尚，在中国留学期间，正当 陆羽的茶文化光大发 扬，他的《茶经 》刚刚 问世。
　　永忠于公元805年（陆 羽逝 世之年）回到日本，他 用陆羽的烹茶法为日 本嵯峨天皇煎了 一碗茶 奉上 ，受到天皇的极力称赞，两个月 后 立即下令推广。
　　不久，日本又出现根 据陆 羽《茶经 》注释的《茶经详说》，平 安时代末期，日本高 僧荣西所着《吃茶养生记 》，也不无受到《茶经》的影  响。
　　　 　可以说， 唐 朝“茶圣”陆羽和他 的《 茶经》，开辟了我国和 世界茶文化发 展的一个新 时代，是一点 也不 过分的。
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