禅茶香美禅诗
中国 茶道,禅与茶结 缘,水乳交融,和谐共进。
禅茶,寺庙僧人种植并制作的茶;禅诗,一种表达 禅之意境与韵味的诗体 。
禅茶之诗,是禅家茶悟的思想结晶,是禅茶文化 的奇葩。
禅茶相遇禅诗,可以 说是相 离而 神 合。
茶,给了禅诗鲜 活的生命,禅,给了茗品深远的意境。
茶佛一家。
东汉 初,从印度传入中国的佛教 “金凤”与地道的“甘露”一相 逢 ,便胜却人间无数 。
僧人坐禅修行,睡意、昏沉是障 碍, 而茶 饮可 轻身少睡,提神益思。
茗草,正是禅饮中 的“ 百草之 首,万木 之花。
”唐五代禅宗产生后,用诗立禅 ,用诗说禅 。
宋人以禅喻诗说 诗,诗禅 成禅诗。
唐· ;元稹有《宝塔诗》:“茶, 香 叶,嫩 芽 ,慕诗客, 爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后 邀陪明月,晨前 命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。
”茶佛结 缘,行走世间 ,李侗《茶山夙雾》:“ 雀舌龙团总擅名,敲水煮雪茶满铛。
僧 家清福看 如 此,一缕蓝烟竹外生。
”
名寺有茗。
自佛门实行农禅并举 后,寺寺种茶,无僧不茶,往往名寺出 名 茶。
杭州灵隐寺 出龙井,武夷山 天 心寺长大 红袍,洞庭湖水月庵有碧螺春,庐山东林寺存庐峰茶,普 陀山诸寺 广种云雾禅茶。
明代文学家屠隆晶题普《静室茶烟》: “萧萧古寺 白烟生,童子烹茶煮石铛 。
门外 不知飘急雪,海天低与冻云平。
”武 夷山水景美,寺古茶香,朱熹的《天心问禅》曰: “几度名山去作客 ,半墙禅 院水为僧。
漱流枕石心无语,听月煮书影自横。
”一叶茶, 是诗客与诗僧互动的一方和舟。
明末称为“茶星”的陈继儒有《品 茶诗》: “山中日 日试新泉,君合前身老玉川。
石枕月侵蕉叶梦,竹炉风软 落花烟”。
地方官吏是茶、禅、诗融 合的重要推手,明崇安 知县游武夷写 下 《天心茶蔬》中:“采灵芽于鹫峰顶上 …&hellip ;借清凉煎之旨,焙之以三味火,贮之以甘露碗。
”“红袍施 满恒沙 界,永祝龙图 亿万春。
”
禅茶一味。
禅为 静虑,茶是寂思, 禅中有茶,茶中有禅。
天台宗的禅茶,叫 “如来禅”,也称“祖师禅”。
一千多年 前,“ 玉瓯点出赵 州茶 ,酥酡供养大 释迦。
”赵州观音院从谂和尚的“ 吃茶去”,开示人性,人们禅修就像喝茶一 样甘苦自知。
北宋湖南 灵 泉禅院 的圆悟克勤禅师提出 “禅茶一味”,示以禅定智,茶定慧。
明海大和尚诗《茶之六度》:“遇水 舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍 辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。
”著名的唐 ·皎然禅师有一首《饮茶赋》:“晦夜不生月,琴 轩犹为开。
墙东隐者在,淇上逸僧来。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。
风流 高 此会,晚景屡裴回 。
”茶味融合禅 味,就是 禅 诗之味。
云游僧来向 友《访赠朗彻禅师》:“舌卷潮音谈妙义, 尘 挥云影笑空 花。
相逢洗我风尘色,夜静烧 铛雪煮茶。
”禅 茶一味 ,物我两忘,开悟了多少天下 人?
禅茶韵美。
茶香禅韵,格物致知。
中国的 茶道精 神,千年来用“正·清& middot;和· 雅”四字予以,禅茶结合而形成的“ 禅 茶文化”,化儒家正 气、道家清气、佛家和气 、茶本身雅气合一。
禅的精神在于悟,茶的精神在于 雅。
山寺禅院, 石床花流,苏轼好茶,他在《赠惠山僧惠来 》诗云:“山中老僧依 然在,案上楞严已不看。
客来茶罢空无有,卢橘杨梅尚带酸。
”明代释超全《武夷茶歌》 中:“岩阿宋树 无多丛,雀舌吐红霜什醉。
重烹山茗沃枯肠,雨声杂沓 松涛沸。
”诗述禅茶韵美的 还有卢全的七碗茶歌: “一碗喉 吻润。
二碗破孤闷。
三碗 搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙灵。
七碗吃 不得也,唯觉两腋习习清风生 。
”好 像茶饮七碗,让人成佛升仙了。
茶荣寺盛。
品红袍,颂武夷天心禅寺;饮龙井,赞杭州 灵隐寺。
茶水助禅师修行,禳灾祈福,禅为茶注入真、善、美、智,让人以茶开悟。
名寺出茗茶,禅诗是文化之功,艺术之力,传播之媒。
陶渊明、李白、杜甫、白居易等,均 是爱 饮茶,又好写茶诗, 其中 不少人还一心向佛 。
有时,诗 人与僧客品茶联诗共欢,茶醉,诗也醉 。
范仲淹 诗云 :“年年 春 自东南 来,建溪先暖水微开。
溪边奇茗 冠天下,武夷仙人从古栽 。
”
禅 茶香,禅诗美。
是禅 茶香 了禅诗,是禅诗美了禅茶。
(注:本图文
禅茶香美禅诗茶禅诗句
4.春云片叶满杯盈,不尽深情忆徽宗。 碧翠真香先浸蕊,野生歙县早含英。 龙游化作黄金液,鹤舞新生白玉精。 最是胡公茶道好,一茗啜透大千风。
茶禅诗句
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