广州花都炭步镇茶塘村游记

标签：——>广州——>花都——>炭步镇——>茶塘村——>游记 广州花都炭步镇茶塘村游记 李灶生 2018年9月26日  我在前几年就想去广州市花都区炭步镇游玩，那里有几个古村，想去看看，今天（9月26日）刚好有时间就前往炭步镇，早上我5点多就起床，洗刷后拿好相机就出门，5点50分到了车陂地铁站，5点55分坐地铁5号线到珠江新城，在珠江新城转3号线，在体育西站转地铁3号线北延段到高增转9号线，7点到高增地铁站，在高增站转9号线到飞鹅岭，7点25分到达飞鹅岭站，在飞鹅岭D出口出去，因花都风神大道在修路，把风神大道封了一半，而且我人生地不熟，出站后没有看到有花5路公交车的站牌。
　　在飞鹅岭D出口沿着公路往右走（往左是去花都市区），看到有5、6个人在公路边，我就问她们是在这里等公交车吗？她们说不是，我想也许她们是在等单位或公司的上班车吧。
　　于是我就问她们，去炭步镇在那坐车，她们就指着前面很远的地方说，就在那前面。
　　我说谢谢，就沿着公路走，走了大概有一公里，就看到了东风体育公园站，在这里等了几分钟就有花5路公交车，7点45分坐花5路公交车到炭步镇5路公交车总站下车，下车后怎么也找不到花15路车在那里有车站，然后，我就问摩托车去塱头村多少钱，他说10元，我没讲价就坐上摩托车去塱头村，几分钟就到了塱头村村口，下车后游览了塱头村。
11点多游完塱头村后，出村口，在这里到处都找不到车，在村口有15路公交车到炭步镇，但15路公交车闲时60分钟一趟，高峰30分钟一趟，在这里一边等公交车，一边看看有没有摩托车载客的，等了大概10分钟，还是没有车，于是我就沿着塱头路走路到炭步镇，（这里有2条路，也可走汽车走的公路，远一点，也可走塱头村对面直走的小路，于是我走这塱头路，也是人和摩托车走的路，也是水泥路，很好走。
　　）走了半小时就到了炭步镇，在炭步镇吃过快餐，就又去找花5B和花24路公交车，走了很远，又问了许多人，还是找不到。
一边走一边看看有没有摩托车载客的，最后走了有半个钟，看到摩托车载客的在很远，大声才把摩托车载客的叫过来，我问他到茶塘多少钱，他说10元。
　　没讲价。
　　在车上我说茶塘看完后还要去藏书院村，他就说藏书院村对面有个华岭村也是古村，而且也很有名，不如我带你去，我就问他到哪多少钱，他说15元，于是我就按他说的前往华岭村，在车上一边走一边介绍华岭村和藏书院村，10分钟就到了华岭村，华岭村看完后就到对面的藏书院村，几分钟就到了，14点半在藏书院村出来，到公路上等花5B公交车，这花5B公交车也是闲时60分钟一趟，高峰30分钟一趟，等了有30几分钟都没有公交车，于是看到有摩托车来了，就叫他停下，问是载客的吗？他说是，我问到茶塘村多少钱，他说13元，十多分钟就到了茶塘村，在茶塘看完后，就在茶塘村村口公路对面等花24路公交车，也等了20分钟才坐上花24路车到飞鹅岭地铁口，在飞鹅岭坐地铁回广州。
　　总结是：花都区炭步镇交通不便，公交车闲时60分钟一趟，高峰30分钟一趟，时间间隔太长，等车太久很不方便。
　　这几个村都不收门票。
　　 摩托车从茶塘村的牌坊进去，牌坊上的一副对联就嵌着“茶塘”二字。
　　穿过牌坊赫然入目的便是气势非凡的茶塘村委会大楼。
　　巷子里很安静，家家户户基本上都是关门闭户的，感觉就像空巷一般。
　　巷子最前面高高的镬耳墙昭示着这便是古代建筑。
　　墙面灰黑，具有年代历史了，看得出是后期修整过的。
　　 村里人大都搬到新村去了，这里基本没什么人了。
　　小巷的尽头，是一个池塘。
　　池塘边就是古村，古道,诗塾一条街。
　　
　　茶塘村委会位于炭步镇城区南部，面积约3.13平方公里，下辖茶塘、新村、横湖三个自然村，共11个村民小组，总人口1930多人。
　　茶塘村的“诗塾一条街”建于清朝，长达336米的池塘边共有5个祠堂、9个书舍、4个私塾，1个洪圣古庙，是省级第二批古村落。
　　茶塘村委会距离新华城区15公里，离炭步城区2公里，村庄分布在禅炭公路两侧，炭步大道贯穿整个村域，西二环高速公路入口位于本村南部，交通便利。
　　茶塘村经济基础较好，农业以种植水稻、花卉、鱼塘养殖为主，工业在本村经济构成占了很大的比重，以铸造、五金业、机械生产和加工为主。
　　茶塘村在炭步镇西南禅炭公路西侧，村民多姓汤，汤姓于宋代从南海迁至此，立村约700年，汤字水旁，茶亦为水，塘能容之，故名“茶塘”。
　　村中古建筑现存较为完整的明清建筑约120座，其中庙宇、祠堂、书院、书室共有20多座，村面建筑以庙宇、宗祠及书舍为主，其中洪圣古庙、明峰汤公祠、友峰汤公祠、万成汤公祠等保存较完整。
　　
　　沿池塘边步向村头，两棵大榕树傲然屹立在村口，一为许愿树，一为探花榕。
　　看其枝干粗大，枝繁叶茂，估计有上百年历史了。
　　
　　村的入口处立着石牌，但已疏于维护，字迹渐浅了，再过些时日估计都看不清了。
　　从这里也可说明，茶塘村的原村口在此。
　　站在村口，遥望一片建筑群沿池塘边一字排开，灰墙青瓦，镬耳顶，明显的岭南古建筑。
　　 乡约，是明代实行的县以下的民间管理组织，主要处置乡里村民的一些纠纷、事务，但县衙门也会赋予其一定的职能，故被人称之为“乡衙门”。
　　乡约制度至清代曾一度被废止。
　　 乡约建于茶塘村，一可见茶塘村洪圣古庙在地方信仰中的地位，二可见茶塘村汤氏家族在地方政治中的统治力量。
　　茶塘村清代乡约建筑保存较好，有较完整的记录，为研究清代民间基层组织设置、运行提供了实证，是研究我国清代岭南历史文化、清代基层民间管理的重要实物资料，具有较高的历史文物和历史文化研究价值。
　　 乡约门口不大，小门紧闭，虽翻新过仍显简朴。
　　
　　 洪圣古庙坐东朝西，青砖石脚，红泥阶砖铺地。
　　前檐两根花岗岩柱浮雕，龙腾飞舞，呼之欲出，柱座四面雕有人像，相当大气。
　　 古庙前的对联，正是洪圣大帝对茶塘人民的恩泽与庇护的体现。
　　
　　 洪圣古庙石匾上方是“满堂吉庆”图，两侧梁架上雕有人物、松树、花鸟等图案，木雕造型别致，工艺精美，色绚丽，人物众多，让人叹为观止。
　　
　　 原来洪圣又称南海洪圣大王，或洪圣爷或赤帝，是南方地区民间信奉的海神，属于有名的神祀。
　　
　　 洪圣本名洪熙，是唐代的广利刺史，以廉洁中贞闻名。
　　他熟悉天文、地理、数学，曾设立气像台来观察天气，为渔民商旅减低出海的风险。
　　后来因辛劳过度而早逝。
　　皇帝得知他的功绩，于是追封洪熙为广利洪圣大王，在沿海为他兴建庙宇。
　　及后，曾被加封“洪圣”、“昭顺”、“威显”等封号。
　　宋代则被封为“南海洪圣广利王”。
　　
　　每年农历二月十三日为洪圣爷诞，不少地方均有大型庆祝活动。
　　
　　 洪圣古庙大门敞开，但里面没有照明，显得异常幽暗。
　　尝试踏入在门边找照明开关，没找着，只好这么摸黑入内。
　　
　　茶塘的洪圣古庙是花都规模最大，建筑艺术、文化内涵个方面一流的。
　　庙里面所有的木材都是坤甸木，门前立有两条龙柱。
　　古村中最好玩的看点是“华尔街”——“财主佬巷”足征里，足征里巷是有名的财主佬巷，屋宇建筑十分讲究，统一为三间两廊，一式青砖，像广州西关大院那样，巷门加“抵制严嵩门”，大厅“趟栊”。
　　村落中一年最热闹的是每年正月十六日那天早上八时的“抢炮会”，各房亲醒狮队陆续进场，各自带上雄鸡、四时果品，先到洪圣古庙拜祭，然后在庙前空地献艺，表演武术，各式器械、拳种、套路令人目不暇及。
　　
　　洪圣古庙
　　
　　 庙宇正中是洪圣爷，但由于不便对圣人闪光拍照而没有留影。
　　两边放置有吉祥钟和吉庆鼓。
　　
　　洪圣古庙
　　
　　洪圣古庙
　　
　　庙里的中门以及门楣上精致的雕刻令人叫绝。
　　
　　 出了洪圣古庙，继续向村内走去。
　　
　　茶塘村前面一大片池塘，然后是宽阔的地坪，而村庄的主体建筑，包括祠堂、庙宇、书室就打横一排的座落于地坪之后，隔着池塘望去是极为壮观的。
　　这当面的一排建筑就象是梳把，然后每隔若干步就纵向开出一条巷子，就象梳齿，十分分明，即所谓梳式布局了。
　　这种形制主要还是因为风俗习惯，孩子大了要另外立房，就在前辈的房屋后面续建新房，逐渐排布成列。
　　这些“列”又根植于前头的庙宇祠堂祖屋，村庄的布局其实也是传统乡土精神文化的体现。
　　
　　池塘边地坪上竖立着一个用砖砌成的状如子弹头的布满蜂窝眼的不明建筑物，没有文字告知，也见不到村人可问，只感到怪怪的，不像是古时留下来的。
　　旁边则竖立着旗杆石，石上刻有文字，可惜已经没了颜色看不清了。
　　
　　 各种岭南特色，诸如镬耳山墙、龙船脊、飞檐画栋、灰塑砖雕、喜鹊双狮、麻石街巷，均一一具备，精美十分，而且方塘榕树，绿荫掩映，荷香满塘，环境是相当不错的。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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茶塘便

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