「茗边聚焦」⑥雅茶双璧，翱翔出川系列报道之六高高山上有精魂
　　
　　 西蜀之地，成都平原与青藏高原的过渡带，矗立着古老的蒙顶山。
　　山顶上青苔覆盖的雕像与苍天的古树述说这座山的不凡与人事传奇，音容渺茫成为凝固的瞬间雕刻，苍老的古树在浓雾中高深莫测，庄严的茶祖殿眼看多少变幻。
　　与万物同在同生命的标志铭记久远的灵魂，故事在相传，事迹被流传。
　　雅安的冬月里，凛冽的青衣江缓缓流淌。
　　在一个阴天细雨的日子，我们来到蒙顶山，寻觅起源于此的茶事遗迹。
　　没有从整体看过一眼，下了缆车便到达蒙顶山门前。
　　山顶的风里开始夹带着雪花回舞，从雨雪中看到了风的行踪。

十二棵苍天的银杏树在山门后的石阶尽头分成两行，在冬月里，脱尽了叶片。
　　顶上的细枝交错，结成蒙顶山的至高极。
　　苍色的古瓦印在了树枝前，那样古老遥远，与茶祖吴理真的事迹一般深沉而朴素，却包含无限遥思。

一条墨色的石阶从蒙顶山门背后升到茶祖殿，两旁石栏杆浸润着青苔。
　　殿顶蟠龙佛像在石阶尽头高高既望。
　　不长的阶梯很快走完了，但踏着的每一步却“行迈靡靡，中心摇摇”。
　　没有人能安然走过这里而不为古银杏的恒久而震服，不为殿堂的庄严而凛然，不为悠悠传来的清音而欣悦。
　　茶祖吴理真的塑像端坐在正门里，浓郁的树木围绕着他的神庙，香火不停地燃烧。
　　千年前的开业之功，“一切”的起源，从开始便弥足珍贵，他当日得以驯化的茶树距此不远。
　　茶祖殿占地很少，却建得庄重，六根大柱划下前廊，开阔的门前庭院从容了茶祖殿。
　　步出后门，进入茶祖殿背靠的山顶，按石阶曲径慢移，到达一座风雨侵蚀的石屏风前。
　　正中雕刻一只麒麟兽。
　　转过弯来，从石牌坊进入，视野豁然开阔。

一条反映着水光的石板路上，两旁的浮雕讲述茶的故事，通往吴理真的茶树。
　　雅安的蒙顶山，不仅常有雨水，浓雾一旦升起，即欲吞没一切。
　　不论路边的石栏杆处于这样的环境中“虚长”了许多年岁，古老的甘露井已沧桑满面。
　　在这里，我们听到的是一个流传了很久的故事。
　　西汉甘露年，名山一个叫吴理真的人在蒙顶山驯化野生茶树。
　　羌江（今青衣江）河神的女儿化身村姑游览蒙顶山，钟情于勤劳善良的吴理真，与其结为恩爱夫妻，共同培植蒙顶山茶。
　　因人神结合，触犯天规，河神责令女儿回宫，她为了爱情，为了茶，拒绝回去并将身披纱巾抛向天空，变为霭霭云雾，笼罩蒙茶，河神大怒之下，将仙姑化着了山峰，人们便称此峰为玉女峰。
　　从此“千载美谈不断，一尊玉魄永存”。
　　故事或许只是故事，但故事中的茶树还在，守卫它们的灵兽也依然虎视眈眈，警惕入侵者。
　　“昔有汉道人，薙草初为祖”北宋孙渐游览蒙顶山留下的一句诗，仍能表达今天我们见到七株茶树所引起的感叹。
　　曾有这样一个人，像茶树一样真实地存在着，坚定不移地说出了一个事实，我们也只能对千年前的这样一个人竟会与自己产生的如此重大的关系而彷徨。
　　离开七株茶树不远，另一道阶梯通往甘露石屋。
　　传为吴理真结庐之地，全石结构，透露出古老的质朴。
　　高高玉立的玉女像前，有一块残破的基石。
　　名山区茶办钟国林主任说这是当年因历史原因而被破坏的原玉女像的底座。
　　后来情况允许，便重修了我们眼前的这座。
　　遥遥相对的位置与人神的区别一样难以跨越，但仍然凝望，投去关切的目光。
　　相传她的衣袖幻化成蒙顶山的浓雾，与吴理真一同守护七株茶树。
　　飘飘仙袂情犹在。
　　即便是传说，也愿意听见这样美丽动人的传说。

七株茶树在宋孝宗淳熙十三年（1186年）正式命名为“皇茶园”，辟起了石栏。
　　离开了皇茶园，我们去看了夏禹的塑像。
　　《尚书》中确有记载大禹在蒙顶山治水的事迹。
　　水患解除后，夏禹登蒙顶山举行了祭祀活动，因此有“蔡蒙旅平”的记载。
　　如今，高大的石像在树顶结成的天网下俯视着，历史终究成为历史，伟大的被铭记了。
　　飘着雨雪的蒙顶山，石板路湿漉难行，雨水加深周围的颜色，浓雾携带着谜团飘摇回荡。
　　是像我们一样走着吴理真走过的路，沿着他留下的踪迹寻觅一个事件的起源么。
　　遗迹终究难以说明真相，可以肯定的是千年贡茶的蒙顶山茶并非没有原因，或许能从中得出一些确定无疑的事实。
　　
　　
　　 「茗边聚焦」⑥雅茶双璧，翱翔出川系列报道之六高高山上有精魂茶双上极 为纪念双陈这一发展历史上的全新起点，双陈特在这一年出品了龙腾福润纪念2013年毛泽东诞辰120周年纪念茶，
　　
茶双上极

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