茶神陆羽瓷像

文物专家、考古学家、中国历史博物馆（今中国国家博物馆）考古部研究馆员孙机先生曾在新浪网撰文提到：上世纪五十年代在河北的唐县出了一批茶具，有烧茶的风炉、有茶瓶、茶臼等等，其中里头有个小瓷人，既不是佛像，也不是道士像，也不像儒家的像。
　　后来就在宋朝的文献里边找了七、八条，说当时卖茶的人都供一个茶神陆羽的像，如果生意好，就给陆羽拿茶上供；如果生意不好，就拿开水浇陆羽像的脑袋。
　　根据那么多的宋代文献，这个小瓷人应该是陆羽，后来孙机先生找了北大的、社科院的人来一块鉴定，大家都同意，这就是陆羽像，而且是目前为止全国唯一的陆羽像。
　　其实，有关陆羽像的记载在唐代已有。
　　成书于唐穆宗李恒（795年―824年）时期的《唐国史补》（李肇著）记载了一位刺史视察库房时史实：“刺史乃往视，见一室署云‘酒库’，诸酿毕熟，其外画一神。
　　 刺史问：‘何也？’答：‘杜康’。
　　刺史曰：‘公有余也。
　　’又一室，署曰‘茶库’，诸茗毕具，复有一神。
　　问曰：‘何？’曰：‘陆鸿渐也。
　　’刺史盖善之。
　　”该书还载：“巩县陶者，多为瓷偶，号‘陆鸿渐’。
　　买数十茶器得一‘鸿渐’，市人沽茗不利，辄灌注之。
　　”由以上文献记载可知，由于陆羽所著《茶经》影响深远，自唐代后期开始，就有把陆羽当作茶神供祭的风俗；同时，陆羽像还被当做一种促销手段，鼓励客人多买，相当于今天的买十送一。
　　​​陆羽像作为唐代民间供奉和促销使用的普通器物，逻辑上讲应该不会罕见，存世量也应该比较大。
　　之所以被认为“是目前为止全国唯一的陆羽像”的原因，恐怕是因为还有许多陆羽像未被认出而已。
　　

茶神陆羽瓷像茶上供 上供是指在诸佛菩萨、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，

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