上海匡时2018春拍茶文化专场


　　一元复始，送走寒冷的冬季，又是一年的春暖花开。
　　我们如同往常一般的辛勤寻访，只为您的茶席增添几分光。
　　今春上海匡时茶文化专场精心准备了173个标的，封面更是两件权威出版著录过的文人壶上品：《清何心舟制徐三庚铭椰瓢壶》、《清申锡制玉山铭汉瓦壶》。
　　
　　清何心舟制徐三庚铭椰瓢壶
　　王度先生旧藏
　　出版：
1，《紫泥——王度宜兴珍藏册》，第68页，奇园国际艺术中心，台北，1993年。
　　
　　壶呈瓢形，牛鼻盖，三曲流，流口微偏向一侧，三叉壶把，造型别致。
　　以玉成窑独特泥料作壶，别致中带有几分粗旷。
　　三条筋线纹从壶盖至壶身延伸，壶身阴刻“椰瓢”二字，落款“己卯秋”（1879年）“褒海”。
　　壶把下镌“心舟”方印，壶底钤印“日岭山房”。
　　
　　何心舟，清同治、光绪时宜兴制壶高手，号石林居士，生卒不详。
　　因文献记载匮乏，其生前字号难考，但从其传世作品来看，无疑是清晚期成就最高的紫砂艺人。
　　何心舟是练泥及调砂高手，他所制作的调砂壶质坚砂匀，粗而不糙，壶面光滑却透气良好。
　　其作品多与文人雅士合作，最常见与晚清书法家梅调鼎（1839—1906）合作铭文茶壶，造型多仿柱础、秦权、汉铎、石瓢和瓜匏等等，而又自成一格。
　　此壶与常见何梅合作壶不同，为晚清著名篆刻家徐三庚书铭并刻。
　　
　　徐三庚（1826—1890），字辛谷，号褒海、袖海，工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，是晚期摹刻金石文字的高手，其用笔熟练，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，独具风格。
　　壶底所钤“日岭山房”款即徐三庚篆刻，且玉成窑作品上许多印章都是出自徐氏手笔，而徐三庚又善刻字，故何、徐二人合作，更是陶工与金石家的结晶，意义非凡。
　　上海博物馆藏一件清光绪五年四人合作紫泥瓢壶，为横云铭、伯年书、香畦刻、东石制，其形制与本壶一致，可资比较。
　　详见顾景舟编《宜兴紫砂珍赏》页142，图版137，香港三联书局2008年出版。
　　清申锡制玉山铭汉瓦壶
　　出版：
1.《宜陶之旅》，第167页，李佑任陶艺公司出版，1995年6月1日。
2.《以适幽趣》，第89页，西泠印社出版社，2014年6月。
　　汉瓦壶属于圆器当中的一种，以壶钮作汉瓦形而名，历来多位艺人都有制作此壶式。
　　圆筒形壶身，上侈下教，短流势较直。
　　盖平略见弧，桥式钮，钮面开孔呈海棠纹样。
　　泥质坚结，砂色青灰。
　　壶盖子口制作圆而不规，转捻即紧，拈钮可以翕起全壶。
　　壶身两侧镌书画，正面金文“伯作宝既”，并行书署款“乙巳仲秋，录伯敦文，玉山”。
　　又刻梅花一株，画意疏淡有味，把款楷书“申锡”，底钤阳文篆书“茶熟香温”方印。
　　称为嘉道文人壶佳制。
　　
　　申锡，清代道光宜兴制壶高手，字子贻，生卒年不详。
　　笃志壶艺，精于雕刻，善用白泥。
　　精者捏造，巧不可阶。
　　寻常之器，每用模制。
　　尝与杨彭年、朱石楳等合作制壶。
　　《阳羡砂壶图考》赞申锡曰：“考清代阳羡壶艺，蔚为名家者，当推子贻为后劲。
　　此后则有广陵绝响之叹矣”。
　　
　　孙敕，字玉山，清嘉道时期山东平度人，善书，工篆刻，时称“玉山先生”。
　　胶东半岛偶有书法传世，从作品可见水平颇高。
　　兄孙懃，字既垣，亦称基垣，号洞山，人称“洞山先生”。
　　清道光年间增生，莱州府平度州城（现平度市李元街道办事处桥北村）人。
　　工书法，尤精草书。
　　先学晋帖，后宗鲁公，颇具功力，一时求书者众。
　　
　　孙洞山草书深得州官许梿赏识。
　　许梿，字栅林，浙江海宁人，道光癸巳（公元1833年）进士，道光十六年（公元1836年）任平度知州，是平度清代著名知州之一。
　　平度旧志载其“有吏才，以善断狱闻。
　　”莅任后，时值连年灾荒，他请准减免赋役，使民困渐苏。
　　又自出俸金修复了州衙大堂，并陆续修复了胶东书院、城隍神行台、八蜡庙、节孝祠、崇灵寺、忠义祠等建筑。
　　许梿重视教育，重修书院，使民知重学。
　　最能体现其才能的是断狱，“每治堂判事，观者如堵”，吏役呵之，许梿却欢迎民众观看，“竟无枉可指”。
　　表现了非凡的断案能力。
　　许梿在平度知州任上共7年，光绪十四年，与王化南、方熙、李天锡一起入祀名宦祠。
　　
　　许梿嗜金石，工篆隶，修葺州城及胶东书院、城隍行台、节孝祠、崇灵寺、忠义祠等皆自书碑记匾额，另有圣水池庙额、龙王庙堂额、八蜡庙额、文昌宫堂额等也都出自许连之手。
　　其时州城之内，到处能见到他的题字，或篆或隶，“碑板照耀，足为吾邑生色”。
　　据说许连服膺时人翟云升的隶书和孙洞山的草书，谓隶书超不过翟云升，草书超不过孙洞山，遂立志专攻篆书。
　　
　　

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