中国茶王在梵净
　　
　　  古谚曰：“梵净山兮九十九条溪，谁人识得到兮，金子、银子用撮箕”。
　　这首民谣道出了佛教名山——梵净山的神秘，也暗示梵净山有取之不竭的宝藏。
　　其中梵净山“团龙贡茶”和“中国茶树王”就尤为神奇。
　　
　　梵净山“团龙贡茶”产于梵净山西麓印江土家族苗族自治县永义乡团龙村。
　　该村因地处梵净山麓峡谷间的“袖珍盆地”,除一派葱笼生机、莽莽苍苍的原始森林外，还有众多的清泉和溪流，纵横交织成一幅幅山重水复的画卷：漫山层林尽染，五云霞中百鸟争鸣，潺潺溪水中娃娃鱼吟唱，端的人间美景，堪称“世外桃源”。
　　自古名山出好茶。
　　明万历三年（1575）梵净山团龙茶就被思州土司当作上乘之物献于皇家，史称“团龙贡茶”。
　　梵净山“团龙贡茶”的传说已逾百载，由于梵净山“团龙贡茶”的神奇色，还被巴人、楚人后裔（据考:团龙村的柴、蔡、熊、戴等姓分别从四川涪州、酉水，湖南沅水、澧水等地迁黔）作为返回涪州、酉水、沅水、澧水祭祀先祖或通达鬼神的上品；今梵净山团龙一带的山民冲傩还愿时仍将茶作为首选之祭祀上品。
　　现代科技测出梵净山“团龙贡茶”富含硒、氨基酸等人体所必需的多种微量元素，是不可多得的绿色佳茗。
　　历史上和近代多有海内外名士和骚人墨客莅临团龙村，寻踪探奇，品茗饮茶。
　　
　　关于梵净山“团龙贡茶”，有这样一个故事：传说很久很久以前，梵净山团龙村有一叫柴洪的后生，因其母口舌生疮，背上长了一个痈疮，心内如火焚，昼夜呻吟呼号。
　　柴洪上山采来红笼头菌，用嘴将其母背上的痈疮吸尽后，将菌捣碎敷于疮处。
　　其母虽觉清爽，但口苦舌燥，心火难息，仍然呻吟不止。
　　柴洪面向金顶跪拜，祈祷上苍，默求不已。
　　其孝心打动了正在金顶与释迦牟尼佛祖论道的弥勒佛祖。
　　弥勒佛祖怜其孝道，命金甲战神于福建武夷山采来新鲜茶叶数张和三粒茶种,如此这般吩咐一番。
　　雷雨之夜，金申战神梦中对柴洪说：吾乃弥勒佛座下金甲战神是也,尔孝心可佳，佛祖授你鲜茶叶和三粒茶种，尔可将茶叶捣敷于令慈疮处，并将茶叶投于沸水，让令慈喝下，其疮和心病可消。
　　令慈乃命中该十年疮痛之痛，尔可将三粒茶种植土中，待茶树长成后可命妙龄少女于清明之前，雷雨之夜采摘，将茶叶置于少女胸乳之中，取其纯洁至阴之气，用鲜茶叶生敷于疮，沸水浸泡给令慈喝下，再让令慈面对金顶默念佛经百遍，其痈疮和心病立消。
　　柴洪依言施行，逾两年春，茶叶长成。
　　清明之前，雷雨之夜，柴洪命其两妹冒着雷公霍闪将茶叶采摘回家，依法泡制，其母痈疮和心内诸病立消。
　　后人称之为“霍闪茶“；若弱冠少年采摘则称为“雷公茶”。
　　
　　到了明朝隆庆二年（1569）,李贵妃代天子巡查，至苗疆，见一山高耸云天，林青水秀，问及土人，乃知是梵净山，心慕之，遂毅然入山修道，后肉身成圣、百日飞升。
　　土人称之“九皇妃”；因其在洞中修练，称其洞为“九皇洞”，其道观为“九皇观”。

九皇妃在梵净山时，闻听团龙“霍闪茶”的故事，深悯土人的孝道，于明万历三年（1575）派行脚僧捎茶于明万历皇帝。
　　万历皇帝饮后但觉口舌生香、回味甘洌，大喜，赐名为“团龙贡茶”。
　　思州土司为取悦皇家，将“霍闪茶”或“雷公茶”加工好以后，装人土罐子内，贴上白皮纸，加封土司印，派进茶使献与皇上，乃至成俗，历代相传。
　　
　　明万历二十九年（1602）,四川涪州一法名叫明然的得道高僧云游四海，至梵净山，饮团龙茶后赞曰：“洁性不可污，为饮涤尘凡。
　　此物信灵味，本自出南越。
　　聊因理君余，率尔植荒原。
　　嬉随众草长，得与幽人言。
　　”
1994年6月，据团龙村91岁高龄的柴炯茂老人回忆，团龙人历来都以茶抵赋税，从明清两朝到民国三十四年止。
　　柴老伯说：“喝了我们团龙的茶，耳清目明，口不干，心不苦，嘴不臭，去烦恼，忘忧愁，脚轻手快，上山打得虎，下河捉得蛟。
　　”另据当地人言，当年弥勒佛授与团龙村的三粒茶种，历经千年后，仍生长旺盛。
　　现已发为三垄茶，二十二根技杆，长于龙门大坳村民组柴泽华家责任地和山林边。
　　经中国茶科所专家鉴定：最小的茶树树龄也在650年以上。
　　其树龄之长，树径之粗，树冠之大，是名副其实的中国“茶树王”。
　　
　　
　　
　　 中国茶王在梵净茶王梵梵 且看第11届中国世界功夫茶大赛“五星茶王赛”之“群雄47、平和梵峰茶叶专业合作社 白芽奇兰 五星优质奖 
　　
茶王梵梵

支持原创，感谢原作者，当前文章内容由茶友提供让茶友参考之用，如需删除请随时联系我哩！