无境书茶 

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　　本文节选  自 （公益大讲 堂生命的 光辉）
　　北京站现场录音整理
　　书茶友：在有人突 破自己界限的时候，如何能守 好自己的界限又不伤害对方？ 
　　 
　　无境书茶：我们现 在给自己设立太多的界限，这个界限实际并不存在，是自己画出来 的，随便 画。
　　要我跟你说，你应该把自己当成神 笔马良，神笔马良什 么意思？随便 画。
　　你不应该把自己的界限固定住，她应该是 饱有弹性的，不然你的人 生固定了啊！你人生固 定这个界 限有意思吗？一点意 思都没有。
　　 
　　所 以，你面对有一些问 题， 先看一下自己喽。
　　无境书茶会 第一期主题叫“反求诸己”。
　　反求诸己什么意思， 它来 自于一个故事，这个 故事就是一个人射 箭，射箭射偏了，你不要  怪这个弓不 好， 不要怪这个靶子不正，要看看自己的问题。
　　 
　　我们现在很多学问 ，尤其是心 理学，很爱讨论界 限。
　　我的界限是什么，我 跟家人有什么界 限之类，说来说去把自己活成自 己所 说的这些框架和标准。 
　　你自己就是你自己啊，干嘛要设定出那么多的界限来捆 绑自己 呢？一个 界限就等于一条绳子，把你自己 绑住。
　　再来一个界限 ， 又 一 条绳子把你的脚绑住，到 最后， 特别讲究 界限 的人肝 火肯 定特别旺。
　　因为一天到 晚别人踩他界限啊，你要是没这些界限，别人踩你 踩得成吗？踩不了你什么的。
　　所 以说学习啊， 要学什么呢，学 让自 己自信的事情，不要学让自己不自信的事情 。
　　现在很多东西越学 越让自己不 自信，你越学越恼火，越学规矩越多，那是迷信了。 
　　 
　　我们中国最讲究什 么，第一样要学什么，就是“自在”。
　　庄子第一篇叫《逍遥游》，人要 先自在，然后再 谈 其 他的。
　　你的 心自在，而不是光行为自在 。
　　现在很多 人喜欢讲随心 随性大 法，这个 我特别不赞同 。
　　再多规矩的地方，你的心是自在的。
　　庄子先讲自在，自在讲完了 之后再讲健康，再讲治国。
　　所以先去做让自己自 在的 、自信 的事情，这是检验自己  学没学好 的标准。
　　 
　　时时检验自己，从检点自身做起，行为 就会越来越恰当。
　　到最后这个界 限随便画，你是 根据人来的，你根据别人的状态来的。
　　所以，我们经常看到古书上写的 ，怎么这么多条条框框，这么多规矩，这么多做人 的法 则，我到底该 怎么 做啊？人家是根据情 况来  的， 不是说这些做人的法则你一口气都要做 完，不是的，你在这个情况下你应该 怎 么样，在那个情况下你应 该 怎么样 ，是素位而行。
　　你是 学 生的状态下，你坐在下面就不 应该说话， 你就应该保持安静，你应该照顾大家啊。 
　　你是一个老师的状态，你就应该负责控制这个场，这叫素位而行 。
　　从这个状态上卸下来了，立刻不要被这个东西绑住，什 么 时候都是个老师，那不是自 己不自在 吗？所以，这个就是中国文化里面讲的 最核心的一部分，到最后是要让自己解脱， 把 自己的心解脱了 。 
　　 
　　所以 ，根  本在于自信。
　　自信是什么呢？ 自信是你真正活到一个状态的时候，你做什么都是合 适的。
　　素位 而行，也就讲一个合适。
　　在这样的情况下你做这样的事 情合不合 适 ，到另外 的情况，你做这样的事情合不合适。
　　讲 合适 ，界限 自 然消失了。 
　　所以，刚才我讲神笔马 良，这些界 限随便画，就是在 讲合适 ，什么事情你都做到合适。
　　
5月1 3日（生命的光辉系列）
　　之 看见未来杭州站
　　
　　

无境书茶茶无境 但于赵吏和冥王茶茶来说，他们一个没有灵魂，一个永世孤独，其实都是不完满的。尤其是对冥王茶茶来说，她对

茶无境

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