供养佛、法、僧三宝，功德无量，如何供养呢

供养佛、法、僧三宝，功德无量，如何供养呢？这25条告诉你答案！
　　（供养佛、法、僧三宝，功德无 量!我们该如何 供养呢 ?）
　　（如何供养佛?供养佛的福报）（如何供养法?供养法的福报） （如何供养僧人?供养僧 人的福报）
　　（供养三宝的福报）
　　供养三宝， 功德无量
　　佛言：“大王!若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
　　如是南赡部洲一切众生——父母、妻子、男女眷属— —如上布施， 随愿所求，无不满愿。
　　”
　　善男子!菩萨已曾事供  养诸 佛如来 故，而不生于邪见之家。
　　若生其中，诸缘不具，与善知识不得和合，是故菩萨不生其中。
　　遇善知识，修行善法，由是得生正 见之家，诸缘具足，增长广大殊胜善根。
　　——《宝雨经》
　　（#如何供养佛?#供养佛的福报）
　　#供养佛 陀，#可以用十物供养（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
一、#香供养（心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法）
　　香能通气养神，传达境界。
　　燃香时，香自 灭而留香与人，#这就是佛教中舍己为人的精 神。
　　所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
二、#花供养（处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理）
　　花能清心养目，所以读书人 多喜欢在案头上 摆瓶花，增加读书情趣。
　　用花供佛，庄严佛堂，或 每日在花瓶中插些 鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。
　　庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。
　　于十供养中，花代表着物质供养。
　　在佛教 里，常可听到佛在灵山“拈花 说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。
三、#灯供养（处世如 花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理。
　　）
　　灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为 明的东 西，都属于灯供养的范围内。
　　佛教传法亦名传灯。
　　佛教传 法，如父传财于子 ，但其意义不同。
　　钱财传他人，己身积财必会 减少。
　　而佛 陀传法，如一灯 传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。
　　佛陀传法对己不减 ，对彼有利。
　　灯又有去 暗投明 之义，希望每一个人都能做一盏暗路 中的明灯， 驱除幽暗的世 界，光亮宇宙大地。
四、#涂供养（身心清净，相貌庄严;远离烦恼，人缘良好）
　　“涂”梵语，即水。
　　经云：“水能离垢得清凉。
　　”水不但能洗除众 垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。 
　　就好比大众学佛，最后都能成佛。
　　所以用水供佛，洗己心垢，三世 罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成 佛路远呢? 学佛人都应该学水 的和合，水的平 等无差别。
　　那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、#果供养（远离疫， 不受灾害;享受快乐，早证佛果）
　　“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。
　　“果”又有结果的意思。
　　人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。
　　就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽 植、 施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。
　　学佛 者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏 阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜!
六、#茶供养（口齿芳香，永离渴爱;安乐少病，具大福报）
　　茶能退 睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。
　　此指示学佛者 ，昏沈不得， 须时时省察自己，检讨 自己，每 日举心动念 ，所做所为是否正确?
　　人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到 晚昏睡不醒，辜负大好 时光，愧对己身 。
七、#食供养（力大无穷，寿命绵长;众人爱乐，辩才无碍）
　　用饭菜供佛，表恭敬之心，且含 义深广。
　　佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议， 慈悲无障碍，七粒遍十方，普 施周沙界。
　　”另加咒语三遍谓：“佛法之 理深妙，不可以心思 ，佛法之事希奇，不可以言议。
　　”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方 通达，了无障碍。
　　以七粒之微，普遍十方，一 寸之鲜，施 周法界，可知法力难思。
八、#宝供养（事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭 破坏）
　　金银财宝拿出门，处处皆可用。
一个人若有了“信”，于己有信。
　　对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如 神，待 若上宾。
九、#珠供养（相貌庄严，风度美好 ;破除悭贪，速证圣果）
　　珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、#衣供养（怀惭愧心、皮肤 洁净、色泽柔美、具有方实）
　　即用衣服供养三宝。
　　衣在此引申 着依靠之意。
　　从事上说，衣服须穿着在身上 ，才能显出衣体的 好坏。
　　从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照 佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
　　（#如何供养法?供养法的福报）
　　《#如说修行供养》
　　依照佛陀宣说的种种法门修行，即佛经流通分 经常出现的“依教奉行”，或是“信受奉行”。
　　《#利益 众生供 养》
　　凡是对众生有利的事，我们应积极实践。
　　见
到他 人有难，主动给予解救、帮 助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸  佛的修行。
　　因为佛菩萨是为利益众生而出现于世，我们能利益众生，就是在为佛菩萨分担职责， 就是对诸佛 最好的供养。
　　《#摄受众生供养》
　　许多人对佛法有误解，若直接对他们介绍佛法，很可能有排斥心理，这就需要先摄受他们。
　　佛法中有四摄法 门，分别是布施、爱语、利行、同 事。
　　布施：是见到他人有物质或精神方面的需求，积极给予帮助，供其所需。
　　爱语：是本着柔和关爱之心， 以真实、利他的语言令人欢喜。
　　利行：即一切 行为都对他人有利，不会对其构成任何伤 害。
　　同事 ：即以与大众同样的身份参与其间，使之产生认同感。
　　倘能按四摄法门行事， 必能与众生广结善缘。
　　当对方从内心接受我们，了解我们的善意，并将我们视为良师益友之后，再向他们宣说佛 法，就能使之乐于接受，而不会有那么多心理障碍了。
　　《#代 众生苦供 养》
　　以同体大悲的精神，将众生和自己视为一体。
　　很多时候，我们并非无力帮助别人，而是因为自他的分 别，使我们不能对他人的痛苦感同身受，自然也就 不会积极主动地替人分忧解难。
　　我们自己生病时，会千方百  计地设法治疗。
　　可当他人生命垂危时，我们也会那么急迫吗? 也愿倾己所有帮他治疗吗?也愿意代他承受病苦折磨吗?如果我们能时时设身处地为他人着想，一点一滴地努力去做，就能 逐步化解自他分别，逐步和众生融为一体。
　　那时，就能真正感受到众生之苦，感受到切肤之 痛，而不仅是在口头说说。
　　《#勤修 善根供养》
　　即通常所说的 “众善奉行”。
　　善行的内容很多，如皈依、供养、忏悔、护生、布施、持戒、忍辱、精进、禅 定及智慧等等。
　　凡是对自己和众生有 利的事，都是我们应 该修习的善行 。
　　这种修习是长期的，不是几天可以达成的，必须勤 勤恳恳、坚持不懈地做下去。
　　《#不舍菩萨业供养》
　　不舍，即不放弃。
　　身为大乘学子，必须发菩提心，行菩萨行。
　　菩萨行，主要以 六度四摄为主，根据众生的不同根基，方便善巧地给予 帮助。
　　这种帮助，也是尽未来际永不间断的，绝不半途而废。
　　《#不 离菩提心供养》
　　菩提心，是自觉觉他之心，也是上求佛道，下化众生之心，由大悲心而来。
　　在完成自身觉悟的同 时，积极帮助他人获得觉悟。

　　发起菩提心之后，我们的所作所为，乃至起心动念， 不能有刹那离开这 一发心。
　　否则，即使行 善，也只是普通的世间善行，只能感得人天小果，有漏之因，无法成为佛果资粮。
　　正如省庵大师在《劝发菩提 心文》中 所 说：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。
　　”
　　（#如何供养僧人?供养僧人的福报）
　　供 养僧人，可以从四事供养。
　　即饮食、衣服、卧具、汤药。
　　因僧侣在 修 行的前期需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。
　　布施这样的僧侣是有 功德的，帮助他人 修行 就是助人成就，如能如此发心布施，功德殊胜。
　　僧宝是一切世间供养，布施， 修福的无上福田。
　　供僧就是一种清 净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
　　发心设斋供 众成就 道场 ，不仅能广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植 出世的 菩提善因。 
　　※衣服包括： 袈裟，抵御寒暑的僧服等。
　　僧服 具有严肃僧众威仪的作用，所以供养僧服的果报就是得庄严相貌。 
　　※饮食包括：种种 浆水，如果浆、蜜浆、醍醐、甘蔗、 葡萄等浆，以及 米面、酥酡、肴馔等食物。
　　供养饮食可以让僧众安心修行，证 悟 菩提。
　　供养僧众饮食的果报就是未来在修行的 道路上不 会缺乏资粮 。
　　※卧具包括：床褥、枕席、坐垫之类。
　　这些物品可以帮助僧众调摄身心、将养劳苦、以进道行。
　　供养僧众卧具的果报就是未来在修行的道路上不会疲厌劳顿，可以精进修行。
　　※医 药包括：冷热、甘苦 、辛酸、草木诸剂，及金石、丹砂之类。
　　这些药物可以帮助僧众治疗温寒、 湿燥等疾病，可让僧众长久住世。 
　　供养僧众医药的果报就 是 未来 自己修行 的时候，不会体弱多病夭亡，可以福寿延绵，专心修行。
　　（#供养三宝的福报）
1.作种种罪業，轻者立消，重者也得减。
2.常得吉神拥护，一切疫水 火之灾，悉皆不受。
3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免 寻仇之苦。
4.夜叉恶不能侵犯。
　　蛇虎不能为害。
5.必得安慰，日无险事，夜无恶梦。
　　颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
7.所言所行 ，人天欢喜。
　　任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，困者转亨。 
9.永离 恶道，受生善道。
　　相 貌端正，天资超越，福禄殊胜。
　　学业有成。
10.能为一切众 生，种植善根。
　　以众生心，做大福田，获天量胜果。
11.消除疾病、延长寿命。
12.善业善缘增长，恶缘缩短。
13.增长福德智慧资粮。
　　对工作、事业具有增上缘，使工作事业更加顺利、兴旺发达。
14.能够超拔故去的人，使其转生善道。
15. 使无子嗣者如愿以偿得生子嗣。
　　
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