(山偈随缘举似人)
山偈随缘举似人释义
(山偈)的偈语。
明高启《送邻僧淡云归笠泽》诗:“坐间山偈曾同説,别后邻鐘不共闻。
”
(随缘)1.佛教语。
谓佛应众生之缘而施教化。
缘,指身心对外界的感触。
南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。
”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。
”2.顺应机缘;任其自然。
《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。
’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。
”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。
”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。
”
(举)〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切,音莒。
《說文》對也。
一曰輿也。
《徐曰》輿輦。
《增韻》扛也。
又挈也。
《廣韻》擎也。
《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强,圍欲細。
《註》,謂手所操。
《杜甫詩》觴白眼望靑天。
又《增韻》立也。
《左傳·文元年》楚國之,恆在少者。
《註》,立也。
又言也。
《禮·曲禮》主人不問,客不先。
又《雜記》過而君之諱,則起。
《註》,猶言也。
又動也。
《楚語》夫事君者,不爲外內行,不爲豐約。
《註》,動也。
《前漢·張蒼傳》人主無過。
又《韻會》稱也,揚也,拔也。
《禮·檀弓》所於晉國,管庫之土,七十有
(似)〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音巳。
肖也。
《爾雅·釋草》綸似綸,組似組,東海有之。
帛似帛,布似布,華山有之。
《疏》以其所似,名其草也。
又嗣也。
《詩·周頌》以似以續。
又况也,奉也。
《賈島詩》今日把似君,誰有不平事。
又《正韻》相吏切,音寺。
義同。
又《韻補》叶養里切,音以。
《詩·大雅》無曰余小子,召公是似。
叶下祉。
《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮,正重沓而起。
嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。
(人)〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。
《說文》天地之性最貴者也。
《釋名》人,仁也,仁生物也。
《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。
《書·呂》一人有慶,兆民賴之。
又予一人,天子自稱也。
《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。
《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。
《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。
又蒲人,艾人,見《歲時記》。
又姓。
明人傑。
又左人,聞人,俱複姓。
又《韻補》叶如延
(山偈随缘举似人)茶南朝山人
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