兰桂齐芳，不过是为他人做嫁衣裳！琏琮祭祀，悼亡人原是掘坟者

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　　题：兰桂齐芳，不过是为他人做嫁衣裳!琏琮祭祀，悼亡人原是掘坟者!
　　文/姜子说书
　　《红楼梦》故事里，贾府的衰亡，实质上是荣国府二爷明月集团的覆灭，宁国府大爷清风阵营的兴盛，荣为源，宁为演，清浊各异。
　　《红楼梦》故事里，作者以诗传史，借大观园题匾额，让贾政两度试宝玉情思之清浊，令其题撰，果见其虽为幼童，偏才尽有。
　　
　　若问宝玉清浊如何?文中多有障眼法，实难分辨。
　　若用《风月宝鉴》反照，可知作者笔下，诸多大爷，个个尽是渣滓浊沫;若论二爷，清浊兼有，定有几分情义。
　　《红楼梦》故事里，贾宝玉不能守祖宗基业，国破家亡，荣国府覆灭，已是昨夜朱楼梦。
　　若说兰桂齐芳，原是反语，兰是假兰，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，有负天地钟灵毓秀之德。
　　更有甚者，在荣宁更替之后，钓名沽誉，一段功名升黜无时，做了贰臣，入了国贼禄鬼之流。
　　生前空为筹划计算，这些个后世的须眉浊物，成了宝玉口中最令人不耻的士大夫诸男人。
　　
　　琏琮祭祀，可笑琼闺绣阁中亦染此风，峨冠礼服贺吊往，悼亡人原是掘坟者!只道是：择膏粱，谁承望流落在烟花巷!
　　（第五十三回）只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香。
　　（第二十四回）一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。
　　邢夫人道：“那里找活猴儿去!你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子!”
　　《红楼梦》故事里，贾赦生了两个儿子，分别是贾琏和贾琮，贾琏与贾宝玉都是二爷，贾琮年幼，与贾环一般，都是讨人嫌且不上台盘的三爷。
　　
　　有人说，荣国府的爵位，继承顺序，理当是贾琏第一、贾琮其次，而后才能轮到贾宝玉与贾环、贾兰。
　　没有人知道贾宝玉为何如龙似凤，能成为荣国府的小祖宗，能成为已逝国公爷口中的唯一的希望。
　　姜子始终在强调一个事实，《红楼梦》是以诗传史的《清风明月史》，“红玉春香”四个字，便是荣国府属性，书中所有的二房人物，都属于荣国府阵营，属于朱明阵营;书中所有的大房人物，都属于宁国府阵营，属于满清阵营;至于三房，都是藩镇割据势力。
　　《说文解字》：琮，瑞玉。
　　大八寸，似车釭。
　　从玉宗声。
　　“琮”是庙堂玉器，是古代玉质礼器，方柱形或长筒形，中有圆孔。
　　“琏”是古代祭祀时盛食粮的器皿，“琏”与“琮”都是宗庙祭祀的玉质礼器，又有秉承宗业的意思。
　　
　　《红楼梦》故事里，贾琏隐身东林党人以及当时的清流，原是心向朱明，表面上看来都是些死谏之臣，却不过是作者口中“成事不足败事有余”的腐儒，崇祯亡国，不是亡于阉党，却是亡于东林党。
　　《红楼梦》故事里，贾琮这个活猴儿，影射的是张献忠，贾环则影射李自成，贾赦则是多尔衮，至于贾宝玉与甄宝玉，一个是崇祯政权的代表，一个是南明政权的代表。
　　荣国府是过去时，当今是宁国府现任的族长贾珍，影射康熙。
　　书中所有的颂圣，都是对清朝的讽刺，那一篇清浊之论，正是此意。
　　《红楼梦》故事里，老祖宗是贾母，与其夫君同辈的贾代儒、贾代化是代字辈;贾敬、贾赦、贾政、贾敏都是文字辈;贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾琮、贾环都是玉字辈;贾蓉、贾蓝、贾蔷、贾芸都是草字辈。
　　
　　贾宝玉的儿子，自然该是草字辈，怎么也不可能是贾桂，贾雨村和娇杏的那个儿子，才是贾桂。
　　兰桂齐芳，不过是作者讽刺清流与吴三桂等人之语。
　　青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻化作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。
　　《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。
　　其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!
　　风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!
　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
　　
　　

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