中国茶王在梵净
古谚曰:“梵净山兮九十九条溪,谁人识得到兮,金子、银子用撮箕”。
这首民谣道出了佛教名山——梵净山的神秘,也暗示梵净山有取之不竭的宝藏。
其中梵净山“团龙贡茶”和“中国茶树王”就尤为神奇。
梵净山“团龙贡茶”产于梵净山西麓印江土家族苗族自治县永义乡团龙村。
该村因地处梵净山麓峡谷间的“袖珍盆地”,除一派葱笼生机、莽莽苍苍的原始森林外,还有众多的清泉和溪流,纵横交织成一幅幅山重水复的画卷:漫山层林尽染,五云霞中百鸟争鸣,潺潺溪水中娃娃鱼吟唱,端的人间美景,堪称“世外桃源”。
自古名山出好茶。
明万历三年(1575)梵净山团龙茶就被思州土司当作上乘之物献于皇家,史称“团龙贡茶”。
梵净山“团龙贡茶”的传说已逾百载,由于梵净山“团龙贡茶”的神奇色,还被巴人、楚人后裔(据考:团龙村的柴、蔡、熊、戴等姓分别从四川涪州、酉水,湖南沅水、澧水等地迁黔)作为返回涪州、酉水、沅水、澧水祭祀先祖或通达鬼神的上品;今梵净山团龙一带的山民冲傩还愿时仍将茶作为首选之祭祀上品。
现代科技测出梵净山“团龙贡茶”富含硒、氨基酸等人体所必需的多种微量元素,是不可多得的绿色佳茗。
历史上和近代多有海内外名士和骚人墨客莅临团龙村,寻踪探奇,品茗饮茶。
关于梵净山“团龙贡茶”,有这样一个故事:传说很久很久以前,梵净山团龙村有一叫柴洪的后生,因其母口舌生疮,背上长了一个痈疮,心内如火焚,昼夜呻吟呼号。
柴洪上山采来红笼头菌,用嘴将其母背上的痈疮吸尽后,将菌捣碎敷于疮处。
其母虽觉清爽,但口苦舌燥,心火难息,仍然呻吟不止。
柴洪面向金顶跪拜,祈祷上苍,默求不已。
其孝心打动了正在金顶与释迦牟尼佛祖论道的弥勒佛祖。
弥勒佛祖怜其孝道,命金甲战神于福建武夷山采来新鲜茶叶数张和三粒茶种,如此这般吩咐一番。
雷雨之夜,金申战神梦中对柴洪说:吾乃弥勒佛座下金甲战神是也,尔孝心可佳,佛祖授你鲜茶叶和三粒茶种,尔可将茶叶捣敷于令慈疮处,并将茶叶投于沸水,让令慈喝下,其疮和心病可消。
令慈乃命中该十年疮痛之痛,尔可将三粒茶种植土中,待茶树长成后可命妙龄少女于清明之前,雷雨之夜采摘,将茶叶置于少女胸乳之中,取其纯洁至阴之气,用鲜茶叶生敷于疮,沸水浸泡给令慈喝下,再让令慈面对金顶默念佛经百遍,其痈疮和心病立消。
柴洪依言施行,逾两年春,茶叶长成。
清明之前,雷雨之夜,柴洪命其两妹冒着雷公霍闪将茶叶采摘回家,依法泡制,其母痈疮和心内诸病立消。
后人称之为“霍闪茶“;若弱冠少年采摘则称为“雷公茶”。
到了明朝隆庆二年(1569),李贵妃代天子巡查,至苗疆,见一山高耸云天,林青水秀,问及土人,乃知是梵净山,心慕之,遂毅然入山修道,后肉身成圣、百日飞升。
土人称之“九皇妃”;因其在洞中修练,称其洞为“九皇洞”,其道观为“九皇观”。
九皇妃在梵净山时,闻听团龙“霍闪茶”的故事,深悯土人的孝道,于明万历三年(1575)派行脚僧捎茶于明万历皇帝。
万历皇帝饮后但觉口舌生香、回味甘洌,大喜,赐名为“团龙贡茶”。
思州土司为取悦皇家,将“霍闪茶”或“雷公茶”加工好以后,装人土罐子内,贴上白皮纸,加封土司印,派进茶使献与皇上,乃至成俗,历代相传。
明万历二十九年(1602),四川涪州一法名叫明然的得道高僧云游四海,至梵净山,饮团龙茶后赞曰:“洁性不可污,为饮涤尘凡。
此物信灵味,本自出南越。
聊因理君余,率尔植荒原。
嬉随众草长,得与幽人言。
”
1994年6月,据团龙村91岁高龄的柴炯茂老人回忆,团龙人历来都以茶抵赋税,从明清两朝到民国三十四年止。
柴老伯说:“喝了我们团龙的茶,耳清目明,口不干,心不苦,嘴不臭,去烦恼,忘忧愁,脚轻手快,上山打得虎,下河捉得蛟。
”另据当地人言,当年弥勒佛授与团龙村的三粒茶种,历经千年后,仍生长旺盛。
现已发为三垄茶,二十二根技杆,长于龙门大坳村民组柴泽华家责任地和山林边。
经中国茶科所专家鉴定:最小的茶树树龄也在650年以上。
其树龄之长,树径之粗,树冠之大,是名副其实的中国“茶树王”。
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茶王梵梵
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2020年12月09日 20点28分 1F
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